在如今這個(gè)全球范圍內(nèi)矛盾激增、共識(shí)普遍撕裂的情勢(shì)下，瑞士講多種語(yǔ)言的民眾始終能和諧共處，根本原因在于其明確而嚴(yán)格的制度。

近日，學(xué)校組織我們?nèi)ト鹗恐胁坑斡[。雖然瑞士這“蕞爾小國(guó)”的大部分名勝我早在多年前就曾轉(zhuǎn)了個(gè)差不多，但如此深入其腹地，這還是第一次。

瑞士中部大大小小的城鎮(zhèn)散落于阿爾卑斯山麓間的湖區(qū)，通常被認(rèn)為是最典型的“瑞士人”的棲居地。由于講德語(yǔ)，故也被稱為“瑞士日耳曼”（Swiss German）。這一地區(qū)在歷史上多為農(nóng)耕文化，故形成了極為保守的民族性格。而我們來(lái)自日內(nèi)瓦，是舉世聞名的國(guó)際化都會(huì)。因此一路上，便不斷有瑞士本國(guó)人講述瑞士法語(yǔ)區(qū)和德語(yǔ)區(qū)在文化和思維方式上的差別。

總體而言，來(lái)自西部、講法語(yǔ)的瑞士人或多或少受到法國(guó)自由爛漫之風(fēng)的影響，常持“無(wú)所謂”、“都可以”的態(tài)度。我們知道瑞士是公投文化極盛的國(guó)家。綜觀歷史，有兩個(gè)議題的公投出現(xiàn)的頻率最高，一是加入歐盟的問(wèn)題，二是持槍問(wèn)題。在這兩個(gè)問(wèn)題上，占總?cè)丝?0%的法語(yǔ)區(qū)瑞士人總體上呈現(xiàn)出的態(tài)度是“支持加入歐盟”和“反對(duì)持槍”，但在占總?cè)丝?0%的日耳曼區(qū)，人們的態(tài)度卻截然相反。

由于德語(yǔ)人口在數(shù)量和比例上的優(yōu)勢(shì)，瑞士得以呈現(xiàn)出如今這樣帶有保守主義色彩的政治文化生態(tài)。但有趣的是，法語(yǔ)區(qū)和德語(yǔ)區(qū)卻并未因此而產(chǎn)生什么矛盾，這恰恰是因?yàn)橹v法語(yǔ)的瑞士人“神經(jīng)大條”的普遍性——他們生活在日內(nèi)瓦和洛桑這樣“洋氣”的大城市，對(duì)事物的態(tài)度和觀點(diǎn)均相當(dāng)溫和寬容。在他們看來(lái)，維持現(xiàn)狀的結(jié)果“也不錯(cuò)”。

當(dāng)然，不同的語(yǔ)言帶來(lái)的不同文化，也不可避免會(huì)導(dǎo)致一些觀念上的齟齬，但瑞士法語(yǔ)區(qū)和德語(yǔ)區(qū)的人們卻往往選擇以戲謔而非彼此攻訐的方式來(lái)化解這種齟齬。大量相互諷刺的民間段子由此而生，且因兩者在政治上勢(shì)均力敵而不被視為政治錯(cuò)誤。這難道是因?yàn)樵醋匀鹗咳俗陨淼幕磉_(dá)和坦蕩嗎？非也，最根本的原因在于瑞士人有著合理的政治制度保障。

瑞士雖是小國(guó)，只有人口800萬(wàn)，但卻因歷史的積因而同時(shí)擁有講四種語(yǔ)言的人口（除德法外，還有意大利語(yǔ)和羅曼什語(yǔ)）。這也就意味著不同的瑞士人在文化上必然要和德、法、意等毗鄰的文化大國(guó)保持千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

為確保不同文化之間不會(huì)因人口數(shù)量和勢(shì)力的差異而出現(xiàn)恃強(qiáng)凌弱的問(wèn)題，一種極為強(qiáng)調(diào)地方（州）自治的高度分權(quán)的聯(lián)邦制政體應(yīng)運(yùn)而生。聯(lián)邦力量極弱，各州之間僅保持松散的關(guān)系，國(guó)家元首（最高行政機(jī)構(gòu)聯(lián)邦委員會(huì)主席）則幾乎沒有任何實(shí)權(quán)。盡管議會(huì)中時(shí)常有超過(guò)10個(gè)政黨參與角逐，但聯(lián)邦委員會(huì)的7位成員，卻長(zhǎng)期由其中的4個(gè)大黨以2:2:2:1的固定比例構(gòu)成，這也就確保了不會(huì)存在有深厚地方利益的“大黨”壓制其他黨派的現(xiàn)象出現(xiàn)。

將講不同語(yǔ)言、擁有不同文化的族群組合為一個(gè)“人民”并不容易做到，瑞士成了這一領(lǐng)域的典范。但我想，在如今這個(gè)全球范圍內(nèi)矛盾激增、共識(shí)普遍撕裂的情勢(shì)下，瑞士的個(gè)案所具備的最顯著價(jià)值，并不在于如何呼吁人類之間的相互關(guān)愛，而在于如何以明確而嚴(yán)格的制度去確保平等的實(shí)現(xiàn)。瑞士的模式就算不能為所有國(guó)家和地區(qū)所直接借鑒，卻也必然有著不容忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

□常江（文化學(xué)者）