我自己比較滿意的作品是1978年創(chuàng)作的《獵人占布》和1981年創(chuàng)作的《沙恭達(dá)羅》?！东C人占布》不是出版社約稿，而是我在《西藏日?qǐng)?bào)》讀到一篇同名文 章，深受感動(dòng)，自主改編繪制的。為了創(chuàng)作，我一個(gè)人去了哲蚌寺體驗(yàn)生活，與當(dāng)?shù)厣送酝⊥瑒趧?dòng)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)那種零距離的接觸體驗(yàn)，畫(huà)不出這個(gè)稿 子。稿子是彩色的，與其他人以及我之前的作品都不同，我盡量把自己直觀感受到西藏的山水、人文之美表達(dá)出來(lái)，這后來(lái)也成為我報(bào)讀中央美院研究生的“敲門(mén) 磚”。畫(huà)《沙恭達(dá)羅》是在我研究生階段，與創(chuàng)作《獵人占布》不同，我沒(méi)有去過(guò)印度，主要是在學(xué)校圖書(shū)館查找資料，了解印度的雕塑、服飾藝術(shù)和民族風(fēng)情。這 兩部作品前者是主觀直接感受，后者通過(guò)間接材料，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不同。

《邦錦美朵》是我的研究生的畢業(yè)作品。最初我沒(méi)有確定創(chuàng)作主題，想去西藏尋找感動(dòng)我的題材。當(dāng)時(shí)每個(gè)學(xué)生出去考察，不管去哪只有250元的經(jīng)費(fèi)。我拿著這 筆錢(qián)到了西藏，在當(dāng)?shù)仉s志上發(fā)現(xiàn)了《邦錦美朵》的故事，一種非常純潔善良的美，我又一次被感動(dòng)了。當(dāng)時(shí)物質(zhì)上比較困難，西藏只有一家新華書(shū)店，我常去看一 本畫(huà)冊(cè)。店員就說(shuō)，你就買(mǎi)下吧?？墒俏艺娴馁I(mǎi)不起，我?guī)е賹?xiě)本去臨摹。在西藏堅(jiān)持了8個(gè)月，每一幅草圖都畫(huà)了兩三遍。1982年夏天我?guī)е筛寤氐綄W(xué) 校，賀友直老師看了許多遍，十幾天后才給我通過(guò)的答復(fù)。畫(huà)面中我借鑒了西藏唐卡的藝術(shù)形式、石器時(shí)代彩陶的紋路、古代青銅器的紋飾、阿拉伯藝術(shù)風(fēng)格等，畫(huà) 在高麗紙上。這種畫(huà)法與過(guò)去連環(huán)畫(huà)的畫(huà)法都不同，老師們的接受也需要過(guò)程。我盡可能兼顧連環(huán)畫(huà)內(nèi)容的連續(xù)性，更多的是希望追求每一幅畫(huà)面的獨(dú)立審美特征。

這樣的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)我后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作有很大的影響，連環(huán)畫(huà)家應(yīng)該具有“導(dǎo)演”的眼界和胸襟，用繪畫(huà)演好一場(chǎng)戲，也鍛煉了把握、經(jīng)營(yíng)主題的能力。在連環(huán) 畫(huà)大量的創(chuàng)作中不斷嘗試也偶然獲得了許多藝術(shù)效果。比如當(dāng)時(shí)畫(huà)藏族同胞的羊皮襖時(shí)，無(wú)意中用很臟的顏料在高麗紙上得到了出乎意料的效果，這種方式直到現(xiàn)在 我還會(huì)使用。

連環(huán)畫(huà)在中國(guó)歷史中有很大的作用，比如敦煌的佛教故事，也可以看做是一種連環(huán)畫(huà)。圖像對(duì)老百姓有很深的教育意義，是社會(huì)發(fā)展的需要。現(xiàn)在科技進(jìn)步了，電 視、電腦、手機(jī)很先進(jìn)，講好中國(guó)故事的途徑越來(lái)越多。國(guó)外的卡通動(dòng)漫占據(jù)了我們先前空白的領(lǐng)域，這都是社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。有人說(shuō)是不是連環(huán)畫(huà)要窮途末路了？ 我個(gè)人不那么悲觀，我認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不會(huì)影響到優(yōu)秀連環(huán)畫(huà)的生命。恰恰相反，在快餐式的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，像賀友直先生《山鄉(xiāng)巨變》那樣劃時(shí)代的作品會(huì)更加 凸顯出來(lái)。我是樂(lè)觀的，這種樂(lè)觀不是說(shuō)像過(guò)去大家都來(lái)畫(huà)，而是說(shuō)有志于連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的朋友，對(duì)藝術(shù)孜孜以求、真情投入，一定會(huì)爭(zhēng)取到自己在將來(lái)的一席之地。