民政部網(wǎng)站24日發(fā)布9部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》。其中，最受輿論關(guān)注的是，鼓勵(lì)家庭成員采用合葬方式提高單個(gè)墓位使用率。（2月24日《北京晚報(bào)》）

家庭成員合葬，是一個(gè)嶄新的提法。一方面，可以最大程度節(jié)約土地資源。一方面，故去的家人合葬在一起也便于祭奠。另一方面，還節(jié)約了不少資金。倡導(dǎo)家庭成員合葬，可以說(shuō)既回應(yīng)了人們“入土為安”的情感訴求，還化解了土地資源緊缺的問(wèn)題。

不過(guò)，我們需要防止的是，家庭成員合葬的方式，最終淪為窮人專(zhuān)用，成為新的貧富差距。去年，有媒體報(bào)道說(shuō)，在選擇樹(shù)葬、海葬等生態(tài)安葬的群體中，普通老百姓占據(jù)了很高的比例。這是因?yàn)閰⑴c生態(tài)安葬是有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助的，有的地方的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助是四五千元。有著“墓地比房?jī)r(jià)還貴”的現(xiàn)實(shí)，有著囊中羞澀的無(wú)奈，有著生態(tài)安葬的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，老百姓的選擇可以說(shuō)既是理智的也是無(wú)奈的。在這種情況下，所謂的生態(tài)葬其實(shí)就是“窮人葬”。

道理是同樣的，家庭成員合葬也會(huì)是這樣。如果僅僅處于倡導(dǎo)的層面，如果僅僅處于獎(jiǎng)勵(lì)的層面，在墓地高昂的現(xiàn)實(shí)面前，很多普通家庭確實(shí)會(huì)選擇家庭成員合葬辦法。不過(guò)，這會(huì)是富人的選擇嗎？在我們一次次喊著土地緊張的情況下，一些地方的民政部門(mén)依然在建設(shè)豪華墓地，就像賣(mài)房子一樣，搞出了不同的面積，誰(shuí)給的錢(qián)多就可以“死后住別墅”。衡量死后待遇的依然是金錢(qián)。有錢(qián)有勢(shì)的人，不會(huì)在意墓地的價(jià)格，他們就很難接受家庭成員合葬。這樣一來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)尷尬的現(xiàn)象，接受家庭成員合葬的依然是窮人。活著的時(shí)候，人本來(lái)就不該分出三六九等，死了變成一把灰的時(shí)候，何必再分出三六九等？既然家庭成員合葬是個(gè)不錯(cuò)的好辦法，與其倡導(dǎo)倒不如強(qiáng)制推行，無(wú)論是商人還是官員，無(wú)論是錦衣還是布衣，都一視同仁的參與家庭成員合葬。別讓“家庭成員合葬”淪為窮人專(zhuān)用。