1月2日，沙特阿拉伯在全國12座城市以“反恐”、“反顛覆”等名義同時公開處決47名死囚，其中包括有爭議性的著名沙特什葉派領袖阿爾·尼姆爾。消息傳出后，立即引發(fā)伊朗乃至整個中東什葉派的強烈反響：2日晚至3日晨，一群伊朗示威者沖擊并焚燒了沙特駐德黑蘭大使館和駐馬什哈德領事館，并引發(fā)了4日的沙特—伊朗“斷交戰(zhàn)”。

以沙特為首的“海合會”六個君主國，王室都為遜尼派，長期以來沙特扮演著“海合會王室衛(wèi)道士”角色，竭力打壓什葉派；而伊朗則以“什葉派共主”身份自居，伊斯蘭革命后更試圖向周邊什葉派聚居區(qū)“輸出革命”。

而這次，沙特之所以決意處決尼姆爾，帶有強烈目的性和冒險性。正如法國學者吉安所說，“伊斯蘭國”-瓦哈比原教旨教義-沙特間的思想脈絡，正遭到越來越多的國際不滿；一度因核危機被孤立的伊朗，卻隨著在反“伊斯蘭國”中扮演角色和核問題的大體解決，逐漸強化了在中東問題上的話語權，這讓自居海灣“老大”的沙特感到不滿不安。

為此沙特采取了一系列行動，包括自去年3月起發(fā)動針對也門胡塞爾派（什葉派）的多國軍事打擊等。但效果并不明顯。如今沙特處死什葉派宗教領袖等做法，則被認為是希望借挑釁伊朗和什葉派，樹立“遜尼派利益保護者”新形象，并逼迫中東和整個伊斯蘭世界的各國“選邊站”，同時向越來越挑剔的歐美盟友“叫板”并試探底線，力阻后者和伊朗進一步緩和關系。

從“選邊站”角度，沙特部分達到了目的：4日當天，巴林、蘇丹等幾個遜尼派國家追隨沙特，和伊朗斷交。但什葉派人口占多數的伊拉克則發(fā)生大規(guī)模示威，黎巴嫩真主黨等“什葉派之環(huán)”組成部分也站在了伊朗一邊。

耐人尋味的是，沙特另一個“表意對象”——美歐國家，在此次風波中自始至終保持著“安全距離”，普遍態(tài)度是既譴責沙特處決尼姆爾，又批評伊朗國內沖擊沙特使領館的行為，但都留有分寸（美國甚至在1月3日推遲了針對伊朗彈道導彈研究的制裁措施）。而“遜尼反恐聯(lián)盟”的大多數成員也裝聾作啞。

如果說，伊朗在哈梅內伊和外交部事先一再呼吁“理性抗議”、“尊重國際法”情況下，依然發(fā)生沖擊使領館事件，表明這個國家“街頭倒逼政府”的傳統(tǒng)依然頑固，那么執(zhí)意以“反恐”為由處決尼姆爾，則再明確不過地揭示了沙特倡導“反恐”更多的意圖。在此情況下，除了利益攸關、生死與共的死黨（如靠伊朗續(xù)命的敘利亞巴沙爾政權和也門胡塞爾派，及跟沙特一損俱損的“海合會”君主國），其他各方都不得不和沙特—伊朗這對老冤家和這次叵測的地緣政治風波，保持足夠的安全距離。

也正因為此，沙特與伊朗間的直接沖突，恐怕也只到“逼選邊”和“斷交戰(zhàn)”的層面，至于所謂遜尼派—什葉派的“代理人戰(zhàn)爭”，其實從兩伊戰(zhàn)爭算起已折騰了小半個世紀，也算是“太陽底下無新事”了。

□陳在田（學者）