王羲之，這個(gè)名字幾乎成了中國(guó)書(shū)法的代名詞。梁武帝說(shuō)他的書(shū)法“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”；唐太宗更是膜拜得不得了，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”，心里所仰慕的，手里所模仿的，都是王羲之老師，其他書(shū)法家，他根本沒(méi)放在眼里。

其實(shí)，王羲之這位文藝青年，不僅在書(shū)法上，在其他方面也很有情懷。他有他的迷茫、他的悲傷，這不奇怪，一個(gè)能將書(shū)法演繹得那么出神入化的人，怎么可能不是一個(gè)情感豐富的人呢？

成長(zhǎng)

因一份牛心炙

而改變的命運(yùn)

王羲之是山東瑯琊人，“瑯琊”一詞現(xiàn)在因?yàn)橐徊侩娨晞』鹆耍鋵?shí)漢晉時(shí)期，經(jīng)常有“瑯琊王”這個(gè)封號(hào)，讀這一段史書(shū)，“瑯琊”會(huì)時(shí)不時(shí)蹦到眼前來(lái)。

王羲之是個(gè)高富帥，他的祖先對(duì)東晉的建立有著決性的作用。他老爸王曠是淮南太守，這個(gè)職位不出奇，出奇的是如果沒(méi)有王爸爸，東晉可能就沒(méi)有了。

王羲之爸爸早在西晉時(shí)期就看出中原地區(qū)的戰(zhàn)亂苗頭，一早帶著王氏家族南渡，避將來(lái)的“五胡之亂”。他不僅為一家著想，也為整個(gè)晉王朝著想。早在西晉王朝在北方撐不住的時(shí)候，他就提議司馬睿遷到江淮以南去，在南方安置晉政權(quán)，“元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議”。司馬睿就是晉元帝。

王羲之的堂伯父王導(dǎo)、王敦都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?，這個(gè)不用細(xì)說(shuō)了。然而，這么優(yōu)秀的基因，到王羲之這里，似乎有中斷的苗頭，為什么呢？原來(lái)這孩子自小有點(diǎn)傻傻的，也不是說(shuō)智力有問(wèn)題，而是不善言辭，“幼訥于言，人未之奇”，人們都不看好他。這在以清談為風(fēng)尚的東晉，作為一個(gè)高富帥，想要進(jìn)入社會(huì)主流朋友圈，恐怕是拿不到門(mén)票的。

對(duì)于這樣的笨小孩，有什么好的教育方法呢？最好的辦法是積極的心理暗示，古人在這方面似乎頗有研究。王羲之13歲那年，有一回去拜訪東晉的一位名叫周顗的高官。周長(zhǎng)輩覺(jué)得王羲之小朋友還是有料的，只是沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)，決定試一試。當(dāng)時(shí)東晉有一道很高大上的菜，叫做“牛心炙”，牛心做的，一般人吃不到。魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)常有一些菜不是平常人能吃的，例如西晉初期，因?yàn)槲镔Y緊張，豬頸肉只有皇帝才有資格吃，其他人吃是犯法的。當(dāng)然，老百姓當(dāng)時(shí)也沒(méi)有條件能吃到。

宴會(huì)上，周顗當(dāng)著各位賓客的面，要人將牛心炙割了一份端給王羲之，然后說(shuō)：王羲之同學(xué)，今天這道菜就是你的了。在場(chǎng)的人目瞪口呆，王羲之更是受寵若驚，吃了一份牛心炙，從此王郎是牛人。

這事在社會(huì)上、在朋友圈里傳開(kāi)來(lái)，大家都紛紛認(rèn)為，能吃到周顗家牛心炙的，將來(lái)必定是牛人，這孩子有前途，于是，王羲之出名了。一個(gè)人成才與否，與周邊人對(duì)待他的態(tài)度有極大的關(guān)系，周顗帶動(dòng)朋友圈里的人重視王羲之，等于給了王羲之一個(gè)積極開(kāi)朗的成長(zhǎng)環(huán)境。所以說(shuō)，在公開(kāi)場(chǎng)合給孩子尊敬和榮耀，是極其重要的。

對(duì)王羲之而言，這一份牛心炙，等于一碗正能量雞湯，掃除了他心中的陰霾，讓他從此重視自己、看得起自己。王羲之后來(lái)坦腹東床的坦然，或許也跟這份牛心炙的能量分不開(kāi)。

情懷

不隱藏自己的情緒

喜怒哀樂(lè)都很直率

藝術(shù)家的情懷當(dāng)然是易感的，既能樂(lè)天命，又容易感傷，一點(diǎn)點(diǎn)小清新的情緒也會(huì)躍然筆端，王羲之老師就是這么一位。看看他的《快雪時(shí)晴帖》，這是書(shū)法上的神帖，行草開(kāi)頭，行楷結(jié)尾，筆法雍容古雅，圓潤(rùn)而又嬌媚自不必說(shuō)，這短短28字的作品，更將王羲之率真的性格坦露無(wú)遺。

“羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳。想安善，未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首，山陰張侯?！?王羲之拜上，一場(chǎng)快雪很快就晴了，真好。想必閣下還挺好的吧。有件事還沒(méi)結(jié)果，擱在心里頭，蠻郁悶的。王羲之拜止，山陰張侯啟。)

這其實(shí)相當(dāng)于一條朋友圈里的信息，在那時(shí)候而言，相當(dāng)于一張便條。到底下了一場(chǎng)多大的雪？山陰的那位張先生到底是何人？王羲之心里想的是何事？這些問(wèn)題都已經(jīng)成了謎。然而，那場(chǎng)急匆匆的大雪在王羲之心里引發(fā)的情緒波動(dòng)，卻是真實(shí)可感的。

首先，外部景物在視覺(jué)上引發(fā)的觀感是可喜的，正面的，一個(gè)“快”字，一個(gè)“晴”字，雖然是對(duì)客觀事物的客觀描寫(xiě)，然而心情躍然紙上，不只是雪“快”，也是心情痛快，不只是天氣晴，更是胸懷晴朗，客觀詞匯后面涌動(dòng)著主觀的心情。接下來(lái)，在“快”和“晴”的基礎(chǔ)上，一個(gè)“佳”字，正好將心情傳遞出來(lái)。兩句話，五個(gè)字，由天氣到心情，一氣呵成。

其次，歡喜痛快的同時(shí)，馬上涌現(xiàn)情緒的波折，問(wèn)好對(duì)方之后，又有點(diǎn)小郁悶，有件事情還沒(méi)出來(lái)結(jié)果，心里郁結(jié)著呢。事情已不可具體去推測(cè)，但心情卻可以具體感受到，小小的糾結(jié)，其實(shí)不會(huì)破壞雪晴時(shí)的美感，反而有助于展現(xiàn)場(chǎng)景的真實(shí)性。藝術(shù)節(jié)奏掌握得好，不開(kāi)心也能變成一種小清新。不足三十個(gè)字，有情有景有波折，又不失整體感，加上書(shū)法的登峰造極，成為神貼也是理所當(dāng)然的了。

再如《喪亂帖》，也是情真意切。王羲之是山東瑯琊人，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂遷居浙江山陰，也就是今天的紹興，當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂，人不寧居，連墳?zāi)苟疾坏冒矊?。王羲之的祖墳曾遭破壞，后?lái)被修復(fù)，王羲之聽(tīng)說(shuō)，悲從中來(lái)，寫(xiě)下《喪亂帖》，此文可見(jiàn)他的真性情。王羲之并沒(méi)有從國(guó)家興亡的角度去說(shuō)大道理，而是一發(fā)不可收拾地表達(dá)自己的悲哀和沉痛，“號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，不見(jiàn)說(shuō)理，惟見(jiàn)抒情，情之所至，字字沉痛。這和魏晉南朝時(shí)期的審美風(fēng)格有很大關(guān)系，竹林七賢任性放誕，連嚴(yán)謹(jǐn)如諸葛亮，寫(xiě)《出師表》的時(shí)候也“臨表涕零”。那時(shí)候?yàn)槿说木辰缱钍苷J(rèn)可的是“性情中人”，王羲之在這里展現(xiàn)了性情中人的一面。

再讀《蘭亭集序》中的“俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”，一個(gè)感性的王羲之更加立體化地展現(xiàn)在眼前。

智謀

上書(shū)制止

殷浩北伐

王羲之不只是一個(gè)有情懷的文藝青年，同時(shí)也是具有相當(dāng)治軍智慧的能人。

當(dāng)時(shí)的大臣殷浩打算北伐，在藝術(shù)世界里徜徉的王羲之老師，卻敏銳地感覺(jué)到這次大規(guī)模的北伐會(huì)以失敗告終，于是寫(xiě)信給殷浩，強(qiáng)烈要求他停止此次軍事行動(dòng)，“及浩將北伐，羲之以為必?cái)?，以?shū)止之，言甚切至”。王羲之言辭懇切，但殷浩卻覺(jué)得他的話不靠譜，沒(méi)有聽(tīng)從，結(jié)果不出王羲之所料，殷浩北伐失敗。殷浩不服輸，打算二度北伐，王羲之又給他潑冷水，說(shuō)現(xiàn)在“軍破于外，資竭于內(nèi)”，根本沒(méi)法打，正確的戰(zhàn)略應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)保住長(zhǎng)江以南防線，“莫過(guò)還保長(zhǎng)江”。結(jié)果，再一次如王羲之所料。

魏晉南北朝是個(gè)多男神的時(shí)代，例如第一美男子潘安就是那個(gè)時(shí)代的，那時(shí)的男神不只長(zhǎng)得帥，同時(shí)在文學(xué)等諸多方面也有兩把刷子，王羲之正是如此。