導(dǎo)語

　　中國藝術(shù)品陪伴他一生，也滋養(yǎng)他一生。安思遠(yuǎn)說過：“中國藝術(shù)給了我一切。”

　　核心提示

　　安思遠(yuǎn)身材魁梧，總是目光炯炯，神采奕奕，并且有許多固執(zhí)的癖好，比如煙不離手，一年四季穿皮靴，每天到同一家餐館就餐。這位大藏家的出類拔萃在其日常生活上也體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　在時空交錯的光影搖曳中，行走著這樣一位特立獨行的人物，為中西方古玩藝術(shù)界所共同稱許和緬懷。他終生未娶，只對文物收藏情有獨鐘，與藝術(shù)品朝夕相伴，卓然獨立，徜徉在藝術(shù)斑斕的光澤和雋永的深奧里。他對中國文物的愛深邃真誠，并由己及人，兼濟(jì)天下，為世人書寫了藝術(shù)人生的典范。

　　他，就是美國人安思遠(yuǎn)，生于1929年7月，卒于2014年8月。他與王世襄先生一中一西，共同撐起中國藝術(shù)綺麗壯美的天空。如果說王世襄先生是一位博學(xué)篤志，深沉厚重的莊嚴(yán)大師，安思遠(yuǎn)則是一位瀟灑俊朗，風(fēng)度翩翩的書劍俠客。

　安思遠(yuǎn)大事記

踩著清末從宮廷中流傳出來的地毯，你可隨意選擇一件明代紅木椅坐下，而書案上十幾件古玉，則可隨時把玩。

安思遠(yuǎn)

　　英雄出少年

　　1929年，安思遠(yuǎn)出生于紐約曼哈頓顯赫家族，先祖是美國憲法的首席執(zhí)筆奧利維爾·埃斯沃爾斯（Oliver Ellsworth），父親是知名牙醫(yī)根管治療術(shù)創(chuàng)始人，母親是歌劇演員。

　　少年時，安思遠(yuǎn)已練就從舊貨店掃描高質(zhì)量物品的“神功”，他將這些物品低價買入，喜滋滋地轉(zhuǎn)賣給古玩商大賺一筆。有一次，他淘得一件花瓶，遂將其轉(zhuǎn)賣紐約某位知名古董商，并切切告知此為中國明代花瓶。古董商半信半疑，而安思遠(yuǎn)則堅持己見。于是，古董商將花瓶送到經(jīng)營中國藝術(shù)品的著名行家愛麗絲·龐耐（Alice Boney，1901~1988）家鑒定。龐耐肯定了安思遠(yuǎn)的判斷，并對這位少年的鑒別力嘖嘖稱奇。不久后，她便收安思遠(yuǎn)為弟子，悉心教導(dǎo)50載，成為其一生的導(dǎo)師。

　　安思遠(yuǎn)高中沒畢業(yè)，便進(jìn)入紐約富蘭克林藝術(shù)專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，但經(jīng)常翹課自學(xué)繪畫，后來則干脆輟學(xué)，賣畫為生。他的畫作廣受好評，維持生計之余，余錢都用以收集中國鼻煙壺。不久，他成功將一整套鼻煙壺賣給了蒙特利爾博物館。

　　這一年，他只有19歲。

　　有幸遇良師

　　愛麗絲·龐耐是位傳奇女性。1924年，年僅22歲的她和丈夫在紐約第54街開設(shè)美國最早的經(jīng)營中國藝術(shù)品的畫廊。彼時，紐約藝術(shù)界對中國藝術(shù)知之甚少，龐耐便以精美的中國文物布置店面和住宅，招攬政商名流直接觀賞東方藝術(shù)，漸漸聲名鵲起，以至于紐約大都會博物館館長也常來體驗一把“中國風(fēng)”。

　　安思遠(yuǎn)因明代花瓶事件有幸與龐耐結(jié)緣，從而更快捷地開啟其“中國古董教父”的藝術(shù)人生。龐耐認(rèn)為，中文學(xué)習(xí)對安思遠(yuǎn)意味深遠(yuǎn)，于是擔(dān)保這位高中沒畢業(yè)的“壞學(xué)生”于1948年進(jìn)入耶魯大學(xué)。在這里，安思遠(yuǎn)又結(jié)識了他人生的另一位導(dǎo)師——王方宇教授。安思遠(yuǎn)的中文名即是王萬宇所取。

　　王方宇出身北京書香門第，醉心書法和繪畫，尤以收藏八大山人作品而名滿天下。1944年到美國，后輾轉(zhuǎn)任教耶魯大學(xué)。不久，便收安思遠(yuǎn)為學(xué)生，授習(xí)中文及中國文物知識。

　　安思遠(yuǎn)對學(xué)中文沒耐心，只一味對中國文物興致勃勃。他常說服王方宇提前下課，與他一起驅(qū)車去看紐約的中國古董拍賣。大概出于理論與實踐結(jié)合的教學(xué)考量，王方宇對安思遠(yuǎn)的活躍也樂助其成。于是一對中西師徒的身影便經(jīng)常見于紐約的古董店、拍賣場。

　　1997年，王方宇去世，安思遠(yuǎn)深情地緬懷道：“王教授是生活在現(xiàn)代的中國傳統(tǒng)士大夫。”

　　退藏天地于咫尺

　　1960 年，安思遠(yuǎn)在紐約開了他的第一家畫廊，仿照龐耐的方法經(jīng)營古董生意，正式開始了輝煌的古董人生。憑借過人的審美天賦和經(jīng)營頭腦，安思遠(yuǎn)的事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。很快，他的客戶就囊括了紐約大都會博物館、克利夫蘭美術(shù)館等重量級的收藏單位，而諸如斯蒂安·修曼（Christian Humann）和約翰·D.洛克菲勒三世（John Davison Rockefeller）這樣的大銀行家和實業(yè)家也對其藏品趨之若鶩。

　　1981年，銀行家修曼辭世，安思遠(yuǎn)大膽地以1200 萬美元購入修曼收藏的1600 件亞洲古代藝術(shù)品。其中半數(shù)很快轉(zhuǎn)售，其余的分別于1982 年和1990 年在佳士得和蘇富比拍賣，安思遠(yuǎn)自己則保留了幾件他最為鐘愛的中國藝術(shù)品。以此為標(biāo)志，安思遠(yuǎn)確立了其國際最具權(quán)威的亞洲藝術(shù)品藏家地位。

　　安思遠(yuǎn)的收藏門類眾多，藏品珍貴且稀奇。青銅陶器、石雕造像、唐俑宋瓷、寫經(jīng)碑拓、壁畫地毯、玉器象牙、明清官窯、名家字畫等，舉凡古今精彩藝術(shù)品，他無不盡收。尤以中國古家具、書畫和碑帖為其大端。

　　安思遠(yuǎn)的收藏退藏天地于咫尺之間，其寓所儼然一座包羅萬象的東方藝術(shù)博物館。據(jù)收藏家西疇描述，安思遠(yuǎn)身材魁梧，總是目光炯炯，神采奕奕，并且有許多固執(zhí)的癖好，比如煙不離手，一年四季穿皮靴，每天到同一家餐館就餐。這位大藏家的出類拔萃在其日常生活上也體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　我所藏不必我所有

　　安思遠(yuǎn)愛收藏，卻并非愛奢華。中國藝術(shù)品陪伴他一生，也滋養(yǎng)他一生。安思遠(yuǎn)說過：“中國藝術(shù)給了我一切。”為了報答中國藝術(shù)給他帶來的豐贍人生，他遠(yuǎn)飲水思源，積極投身中國文化保護(hù)和國寶回歸的工作。

　　上世紀(jì)90年代，安思遠(yuǎn)在香港捐款成立搶救安徽古民居基金會，使多座瀕臨倒塌的古民居得以修葺，其更出資修復(fù)黃山市長期被忽視的明清建筑。2000年，他將所藏被盜文物——五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石刻無償回贈中國。時隔兩年，他又將一件西周青銅器“歸父敦”送還中國。

　　而最令人感慨的當(dāng)屬2003 年安思遠(yuǎn)轉(zhuǎn)讓《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是北宋淳化年間，由宋太宗趙炅下令，翰林侍書王著編次的我國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖，收錄先秦至隋唐一千多年里的書法墨跡，被譽(yù)為“法帖之冠”，是真正無與倫比的國寶?！洞净w貼》原貼已在大火中焚毀，安思遠(yuǎn)所持三卷（第6,7,8卷），是舉世僅存。

　　在啟功先生和時任國家文物局外事處處長王立梅的努力下，安思遠(yuǎn)最終把《淳化閣帖》以450萬美元的價格轉(zhuǎn)讓上海博物館，而當(dāng)時有日本人出價1100萬美元購買。安思遠(yuǎn)說：“《淳化閣帖》是中國寶物，還是讓它回歸故里吧！”

　　美國的博物館受安思遠(yuǎn)之惠更是不勝枚舉，例如大都會博物館、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、阿特金斯藝術(shù)博物館、克利夫蘭藝術(shù)博物館、耶魯大學(xué)美術(shù)館、哈佛大學(xué)佛格博物館、波士頓藝術(shù)博物館等，都星列著安思遠(yuǎn)的精美藏品。1986年安思遠(yuǎn)捐贈“安思遠(yuǎn)珍藏系列”共471件藏品給紐約大都會博物館，1998年，安思遠(yuǎn)又捐贈212件書畫作品給美國國家級亞洲藝術(shù)博物館——華盛頓弗利爾美術(shù)館，在當(dāng)時都成為美談。

　　收藏的本質(zhì)是審美，若是天下人都知美，安思遠(yuǎn)愿意散盡藏品于天下。收藏是通過藝術(shù)品提升心靈高度，而并非收集奢華，安思遠(yuǎn)熱衷收藏，卻不為藏品的虛榮所縛，我所藏不必我所有，不愧為真正大藏家。

　　百世教人以書

　　舉凡大家，必留著述。紙壽千年，文以載道。韓愈說：“一時勸人以口，百世勸人以書”。器物人情，都終不免聚散成壞，包括安思遠(yuǎn)和他的絕美收藏。然而藝術(shù)之心，卻可以通過書籍的形式得以流傳，得以永存。

　　安思遠(yuǎn)不是王世襄先生那樣的大學(xué)者，沒有著作等身，卻也有不少影響深遠(yuǎn)的著作。1971年，安思遠(yuǎn)“獻(xiàn)給龐耐女士”的權(quán)威著作——《中國家具：明清硬木家具實例》出版，這是西方研究中國家具的代表作，時至今日，仍是賞鑒中國家具之美的必讀書；1982年，安思遠(yuǎn)出版《夏威夷收藏的中國硬木家具》，詳述家具前輩艾克先生的為人、貢獻(xiàn)和所藏家具的美；1998年，他又出版《風(fēng)格的實質(zhì)：晚明與清早期中國家具》，2005年，他出版了《洪氏收藏中國家具》一書。書畫方面，1987年，安先生出版《中國近代書畫1800~1950》一套三冊書籍，這三冊書成為中國書畫鑒賞的權(quán)威參考書。

　　凡此種種，皆是安思遠(yuǎn)先生留給這個世界的藝術(shù)之心。2014年8月，安思遠(yuǎn)在自己博物館般的寓所內(nèi)闔然長逝，如今他的多數(shù)藏品也已隨著拍賣市場流入世界各地。

　　有人預(yù)言，安思遠(yuǎn)所代表的美國人收藏中國藝術(shù)品的時代已漸漸遠(yuǎn)去，中國本土的收藏家將成為中國藝術(shù)品收藏的主流。究竟是否能出現(xiàn)像安思遠(yuǎn)那樣，真誠地?zé)釔?，無私地奉獻(xiàn)，把我國傳統(tǒng)文化的美帶給世界的國際大藏家，尚是一個懸念，也是一個美好期待。（陳桂湖）