特偉、馬克宣主導(dǎo)的水墨動(dòng)畫(huà)

《小蝌蚪找媽媽》(1960年)

　　原型出自于齊白石水墨畫(huà)《蛙聲十里出山泉》的水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》，源于陳毅副總理在參觀上海美術(shù)電影制片廠時(shí)候的一句話：“你們能把齊白石的畫(huà)動(dòng)起來(lái)就好了”。影片拍竣后的十多年，在多個(gè)國(guó)際電影節(jié)上獲得許多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。從此以后，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)開(kāi)始起步，一部部精彩的水墨動(dòng)畫(huà)陸續(xù)面世，人們開(kāi)始從動(dòng)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)里汲取中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)了理解中國(guó)水墨文化的一代人。展覽過(guò)程中有一段膠卷在國(guó)外被盜，據(jù)說(shuō)是盜走用于研究水墨動(dòng)畫(huà)是如何產(chǎn)生的。

《牧笛》(1963年)

　　《牧笛》是特偉根據(jù)李可染的《牧童》創(chuàng)作的。特偉在廣東肇慶從化出外景時(shí)，巧遇李可染在那里養(yǎng)病，談及《牧笛》，李可染為特偉提供了近20張的水牛圖。這是繼《小蝌蚪找媽媽》之后，世界第二部水墨動(dòng)畫(huà)片。1963年獲得丹麥第三屆歐登塞童話電影節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)，這是20世紀(jì)60年代中國(guó)動(dòng)畫(huà)片在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。該片以牧童尋牛的故事為明線，以笛聲為暗線，將一幅幅中國(guó)水墨以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)了美妙的中國(guó)風(fēng)光。1980年特偉去美國(guó)講學(xué)時(shí)，帶去《牧笛》，美國(guó)觀眾看了后發(fā)出陣陣掌聲，表示：“實(shí)在太美了”，“簡(jiǎn)直是奇跡”，“這真是完全中國(guó)式的動(dòng)畫(huà)片。”1981年日本動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)舉辦“中國(guó)美術(shù)電影展覽”時(shí)，觀眾看了《牧笛》后深感驚訝。一位日本動(dòng)畫(huà)人士在留言簿上寫(xiě)道：“當(dāng)聽(tīng)到水墨畫(huà)能動(dòng)起來(lái)，簡(jiǎn)直不敢相信，可是，看了以后，真是大吃一驚。這樣的作品，是用什么技術(shù)搞的呢，確實(shí)難以想象。能夠把水墨動(dòng)畫(huà)制成動(dòng)畫(huà)片，表明了中國(guó)人民對(duì)自己傳統(tǒng)藝術(shù)有很深的感情和深刻的了解，外人只能說(shuō)是‘了不起’。”

《山水情》(1988年)

　　由上海美術(shù)電影制片廠拍攝，特偉，閻善春，馬克宣共同執(zhí)導(dǎo)的《山水情》是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片的絕唱。在2006年法國(guó)昂西電影節(jié)上，組委會(huì)邀請(qǐng)國(guó)際上三十幾位動(dòng)畫(huà)家評(píng)選出了世界電影百年歷史上的百部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片，《山水情》入選了。《山水情》在1988年制作出來(lái)后，就在國(guó)際國(guó)內(nèi)獲得了諸多大獎(jiǎng)，收到了很好的評(píng)價(jià)。如果說(shuō)《小蝌蚪找媽媽》完美的用水墨表現(xiàn)了動(dòng)物惟妙惟肖的動(dòng)作--賦予了水墨動(dòng)畫(huà)生命的話，那么《山水情》則賦予了水墨動(dòng)畫(huà)中國(guó)詩(shī)畫(huà)般的心靈，向世人展現(xiàn)了中國(guó)的美。它的畫(huà)風(fēng)和形式與《牧笛》相比也有很多變化，它強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)山水畫(huà)和人物畫(huà)中寫(xiě)意的一種畫(huà)風(fēng)，比較飄逸、空靈。

　　萬(wàn)籟鳴主導(dǎo)的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)

第中國(guó)一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》(1941年)

　　中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》(1941年)，片長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)20分鐘，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)第一次走出中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)繼《白雪公主》、《小人國(guó)》和《木偶奇遇記》之后的第四部大型動(dòng)畫(huà)藝術(shù)片。影片于1941年底在上海上映，獲得空前好評(píng)，其后又在香港和東南亞及日本上映，同樣獲得了強(qiáng)烈的反響，并創(chuàng)下了香港電影的票房紀(jì)錄。萬(wàn)氏兄弟在電影放映中還嘗試用紅色玻璃紙擋住鏡頭，使片中的火焰山放出紅光，在黑白動(dòng)畫(huà)片中創(chuàng)造了彩色動(dòng)畫(huà)的效果。

　　由于影片誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，萬(wàn)氏兄弟也有意借助孫悟空的斗爭(zhēng)精神鼓舞中國(guó)人民的抗日斗志。影片中原有一句字幕：“人民大眾起來(lái)爭(zhēng)取最后勝利”，后在放映時(shí)被敵偽的電檢機(jī)關(guān)強(qiáng)行剪去了。雖然《鐵扇公主》曾被禁，但它產(chǎn)生了世界性的影響，被視為“日本動(dòng)漫之神”的手冢治蟲(chóng)，正是在1942年觀看了《鐵扇公主》之后，受到其極大震撼，才使他日后走上了動(dòng)漫創(chuàng)作的道路，當(dāng)時(shí)的他感到動(dòng)畫(huà)片的世界是多么奇妙，這也是他后來(lái)投身于動(dòng)畫(huà)事業(yè)的原動(dòng)力，也可以說(shuō)是一個(gè)契機(jī)。1978年他帶著《鐵臂阿童木》來(lái)到中國(guó)，第一個(gè)要拜訪的就是自己的啟蒙老師萬(wàn)籟鳴。

《大鬧天宮》1961年、1964年

　　萬(wàn)籟鳴說(shuō)過(guò)，早年創(chuàng)作的《鐵扇公主》只是一次嘗試，動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)、技術(shù)上不盡如人意，而且，他覺(jué)得火焰山雖然能表現(xiàn)孫悟空的英雄本色，但還是不夠典型，最能表現(xiàn)孫悟空天不怕地不怕的英雄形象的情節(jié)，就是《大鬧天宮》。在戰(zhàn)亂的年代里，本以為不能再提筆的萬(wàn)籟鳴，卻最終有機(jī)會(huì)拍了《大鬧天空》。孫悟空的形象最初由張光宇設(shè)計(jì)，后由嚴(yán)定憲定稿。當(dāng)年，《大鬧天宮》的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)組每人桌上一面鏡子，對(duì)著鏡子揣摩表情、口型的變化?；铎`活現(xiàn)的猴子是這么畫(huà)出來(lái)的。

圖左側(cè)的是張光宇設(shè)計(jì)的三個(gè)猴子，右側(cè)的是嚴(yán)定憲畫(huà)的形象定稿，1961年

　　這部共120分鐘的動(dòng)畫(huà)分上下兩集，完工于1964年，50分鐘的上集和70分鐘的下集原畫(huà)數(shù)量超過(guò)7萬(wàn)張，僅繪制就用了近兩年的時(shí)間。工程之巨，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)和亞洲都是史無(wú)前例的。卻因?yàn)槔锩娴挠窕蚀蟮坶L(zhǎng)得像某偉人而被定格為諷刺時(shí)局得動(dòng)畫(huà)，大量的原稿被燒。這一禁播就是十年，直到文革結(jié)束，《大鬧天宮》才完成了在全國(guó)的放映，并延伸至海外，曾向44個(gè)國(guó)家和地區(qū)輸出、發(fā)行和放映。影片公映后，在國(guó)際上產(chǎn)生巨大轟動(dòng)，回響非凡，并先后榮獲第十三屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)短片特別獎(jiǎng)、第二十二屆倫敦國(guó)際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。萬(wàn)籟鳴在自述中說(shuō)“孫悟空又神采奕奕的回到了人間，孫悟空又過(guò)了一次火焰山，我也又過(guò)了一次火焰山”。孫悟空終于和米老鼠、白雪公主并肩站在世界動(dòng)畫(huà)的舞臺(tái)上。法國(guó)《世界報(bào)》稱其完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，這一點(diǎn)恰是迪斯尼所做不到的?！洞篝[天宮》等動(dòng)畫(huà)震動(dòng)世界影壇，也留下了世界動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)名詞--中國(guó)學(xué)派。

　　“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)在日本

　　1981年上海美術(shù)電影制片廠廠長(zhǎng)特偉先生親自率領(lǐng)美影廠交流團(tuán)前往日本，加上《哪吒鬧海》、《牧笛》剛好在日本開(kāi)始公映，日本動(dòng)畫(huà)雜志《ANIMAGE》寫(xiě)了一篇關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的長(zhǎng)篇報(bào)道。紹了中國(guó)美術(shù)動(dòng)畫(huà)的四種類型：水墨動(dòng)畫(huà)(《牧笛》)；民間衍生出的一些制作方法比如皮影、剪紙等(《張飛審瓜》、《狐貍打獵人》、《等明天》、《南郭先生》)；傳統(tǒng)賽璐珞動(dòng)畫(huà)(《大鬧天宮》、《雪孩子》)；木偶片(《愚人買(mǎi)鞋》、《西瓜炮》、《神筆》)。

　1981年，中國(guó)美術(shù)電影考察團(tuán)在日本與手冢治蟲(chóng)合影。左起為：段孝萱、森川和代、手冢治蟲(chóng)、特偉

《ANIMAGE》報(bào)道中國(guó)電影動(dòng)畫(huà)的部分版面

　　手冢治蟲(chóng)被視為“日本動(dòng)漫之神”，是日本動(dòng)漫業(yè)的開(kāi)山祖師，其代表作《鐵臂阿童木》、《森林大帝》等幾乎也陪伴著一代中國(guó)讀者長(zhǎng)大。童年時(shí)代的手冢，對(duì)大自然有著濃厚的興趣，熱衷于采集各種昆蟲(chóng)標(biāo)本，并用畫(huà)筆記錄下這些標(biāo)本的美麗形象，大阪大學(xué)附屬醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后學(xué)到了醫(yī)學(xué)博士。但后來(lái)卻放下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖中g(shù)刀，換上浪漫的漫畫(huà)筆，并為此奮斗一生。據(jù)手冢治蟲(chóng)后來(lái)回憶，正是由于觀看了《鐵扇公主》，并受到其極大震撼，才使他日后走上了動(dòng)漫創(chuàng)作的道路，一生創(chuàng)作高達(dá)15萬(wàn)頁(yè)的漫畫(huà)作品。本次展覽策展人之一金城介紹，手冢治蟲(chóng)的絕筆之作《我的孫悟空》，正是他對(duì)萬(wàn)籟鳴作品終身敬仰的反映。而由手冢治蟲(chóng)與萬(wàn)籟鳴1981年共同合作的畫(huà)作復(fù)制件，也將在本次展覽與觀眾見(jiàn)面。畫(huà)中孫悟空與阿童木兩手相牽，成為中日動(dòng)漫界友誼的歷史見(jiàn)證。

手冢治蟲(chóng)與萬(wàn)籟鳴共同合作的畫(huà)作

　　真正的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)充滿人性的光輝

　　長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人都將動(dòng)漫視為“小兒科”，但在西方觀眾心中，動(dòng)漫卻是“第九藝術(shù)”。而且，中國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)與連環(huán)畫(huà)始終在外國(guó)觀眾眼里占有一席之地。

　　日本心理大師河合隼雄曾說(shuō)過(guò)“偉大的藝術(shù)家都是把創(chuàng)作與人生合而為一的，創(chuàng)作絕對(duì)是這些人自我療愈的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，而這些因痛苦而生的作品，也往往治愈了讀者或者觀賞者的心靈。愈是了不起的作品愈能發(fā)掘出人類共通的情感。愈是心靈深處，愈能共通”。那么動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)中的一種形式，也應(yīng)該一樣?，F(xiàn)代生活太注重表象了，缺乏對(duì)內(nèi)心深處的覺(jué)知，動(dòng)畫(huà)作品可以融入童話幻想、美麗的畫(huà)面以及好聽(tīng)的音樂(lè)，這正好提供了通往心靈的管道，也可以讓成年人靜下來(lái)與孩子分享溝通，提醒成年人不要忽略自己內(nèi)心真實(shí)的感受以及對(duì)真善美的追求。真正的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)充滿人性的光輝，遠(yuǎn)不是小孩子特有的娛樂(lè)。