原標(biāo)題：“五毒書記”的反思就是個(gè)笑料

　對(duì)于其他官員來(lái)說(shuō)，如果在這個(gè)人物身上找不到自身權(quán)力的影子、找不到靈魂深處的鏡子，就很容易跟張二江一樣，淪為下一個(gè)笑料。

　　從大權(quán)在握的地方官員，到“五毒俱全”的階下囚，再到今天打算平平淡淡做個(gè)好人的茶館老板，曾經(jīng)轟動(dòng)官場(chǎng)的“五毒書記”張二江，對(duì)于過(guò)往的“吹、賣、嫖、賭、貪”，并沒有表現(xiàn)出人們所想象的那種負(fù)疚感和罪惡感。這位被坊間盛傳跟100多名女性有不正當(dāng)關(guān)系的湖北省天門前市委書記，近日接受央視采訪時(shí)表示，他過(guò)去的不正當(dāng)男女關(guān)系，“是深受西方文化影響”。

　　張二江將以權(quán)易色的官品僅僅視作“在潔身自好方面，對(duì)自己應(yīng)該更嚴(yán)格一些”，著實(shí)讓人分不清到底是在批評(píng)與自我批評(píng)，還是表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)了?？磥?lái)這“五毒書記”在囚獄過(guò)程中，并沒有將自己真正改造到位。

　　“深受西方文化影響”，是張二江找到的一個(gè)放之四海皆真理的犯罪借口。在他眼里，這個(gè)理由足夠高大上了，一下就摸到政治的高度了，但在旁觀者眼里，卻絲毫觸及不到靈魂深處，他依然是個(gè)沒有擺脫官腔的拙劣小丑。

　　且不說(shuō)“西方文化”的辭典里本身并不包含“有權(quán)便可色包天”的官場(chǎng)理論，即便同樣處在西方文化影響下的中國(guó)官場(chǎng)，絕大多數(shù)官員對(duì)于如何用好權(quán)、管好色，也是循著明確的黨紀(jì)國(guó)法與禁令底線的。張二江如果拿“深受西方文化影響”作為自欺欺人的心理安慰，倒也不足為怪，如果真將此當(dāng)作鉆進(jìn)女人裙底、走向犯罪深淵的理由，那么，今天的張二江，“反思”的維度與方式，對(duì)于警示當(dāng)下的官員來(lái)說(shuō)，依然是個(gè)壞榜樣，依然充滿著虛偽與自私的荒謬。

　　權(quán)力就像一鮮肉，女人最喜歡。張二江引用的這句所謂的“西方理論”，其實(shí)只強(qiáng)調(diào)了權(quán)力與女人之間容易勾兌的客觀因素，而有意或無(wú)意地忽視了權(quán)力在不同的個(gè)體身上能夠被控制、被降服的主觀因素。這也正是張二江對(duì)過(guò)去在權(quán)力位置上管不住腰帶，至今仍然找不準(zhǔn)要脈的原因所在。

　　事實(shí)上，張二江的“五毒”，“毒性”都是一致的，關(guān)鍵還是黨紀(jì)國(guó)法的藥性在這個(gè)個(gè)體身上嚴(yán)重失效；是他將手中的權(quán)力與個(gè)人的貪性，渾然失控到極致的一種病態(tài)反應(yīng)，是自身防腐藥理在欲望面前的徹底潰敗。

　　張二江認(rèn)識(shí)不到這些問(wèn)題的根源并不要緊——無(wú)論借口多么荒謬，其官場(chǎng)生涯都已經(jīng)終結(jié)了。但對(duì)于其他官員來(lái)說(shuō)，如果在這個(gè)人物身上找不到自身權(quán)力的影子、找不到靈魂深處的鏡子，就很容易跟張二江一樣，在“深受西方文化影響”的借口中，淪為下一個(gè)笑料。