“貧僧”有話要說(shuō)

　　——兩岸往來(lái)記

　　佛光山開山法師 星云

　　編者按：

　　作為兩岸佛教文化使者和促進(jìn)兩岸和平發(fā)展的得道高僧，星云大師近些年來(lái)不斷往來(lái)于兩岸及港澳地區(qū)。前天、昨天、今天，星云大師用三天時(shí)間在老家揚(yáng)州鑒真圖書館弘法講經(jīng)。與以往不同，本次來(lái)大陸前，大師說(shuō)對(duì)大陸有很多感慨和感念。因此，在短短兩天時(shí)間，大師為本報(bào)獨(dú)家撰寫“貧僧有話說(shuō)之‘兩岸往來(lái)記’”，希望向大陸更多朋友和信眾講述他來(lái)往兩岸的心路歷程。

　　■“無(wú)論走多遠(yuǎn)都忘不了自己的根”

　　記得貧僧還是兒童的時(shí)候，在離家不遠(yuǎn)的地方，有人問(wèn)我：“你是哪家的孩子？”我說(shuō)：“萬(wàn)福新村的。”我父母的故居就在萬(wàn)福村。

　　到了揚(yáng)州，人家又問(wèn)我：“你是哪里人？”我告訴他們：“我是仙女鎮(zhèn)的人。”到了南京，出家以后，經(jīng)常有人問(wèn)起貧僧哪里人？我說(shuō)：“我是揚(yáng)州江都人。”后來(lái)有因緣到了其他省份，每當(dāng)人們問(wèn)起貧僧哪里人時(shí)，我就回答他說(shuō)：“我是江蘇人。”

　　四五十年前，貧僧周游世界后，人家經(jīng)常把我看成韓國(guó)人或是日本人，問(wèn)起：“你是哪國(guó)人？”我說(shuō)：“我的祖國(guó)是在中國(guó)，我是中國(guó)人。”之后，因?yàn)樨毶谂_(tái)灣住了六十多年，臺(tái)灣人把我看成是“外省人”，回到大陸故鄉(xiāng)探親，離別數(shù)十年的家鄉(xiāng)父老們也不認(rèn)識(shí)我了，都說(shuō)這是“臺(tái)灣來(lái)的和尚”。

　　大陸和臺(tái)灣通航大約十年后，貧僧得到時(shí)任全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)以及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初二位先生的幫助，回到大陸探親，對(duì)二位先生的幫助至今仍然感謝不已。

　　現(xiàn)在，我經(jīng)常來(lái)往兩岸，見到兩岸的民眾、佛教徒，彼此語(yǔ)言、飲食、文化，其實(shí)都沒有分別。在貧僧的心目之中，沒有什么臺(tái)灣與大陸的地域觀念，沒有什么族群之分，每一個(gè)人都有父母兄弟姊妹。因此，有時(shí)候我在想，我們兩岸同胞都是華夏兒女，兩岸都是中國(guó)人，所以走到哪我都不忘自己的根，我是中國(guó)江蘇人。

　　■眷念揚(yáng)州和南京

　　揚(yáng)州和南京一個(gè)是生我的地方、一個(gè)是出家之地，讓我一生牽掛。

　　2003年，貧僧出席鄉(xiāng)親前輩鑒真大師東渡日本1225年的紀(jì)念活動(dòng)。在此之前，時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士曾經(jīng)倡議要辦一所國(guó)際化的佛教大學(xué)，會(huì)上他們希望有個(gè)現(xiàn)代化的圖書館嘉惠學(xué)子。為了效法鑒真大師的精神，貧僧沒有二念，立刻就承諾在家鄉(xiāng)捐建鑒真圖書館了。

　　2005年奠基動(dòng)工，佛光山派遣慈惠法師來(lái)回大陸十余次，興建了現(xiàn)在的鑒真圖書館。2008年完成后，已經(jīng)成為揚(yáng)州文化的地標(biāo)。每?jī)芍芤淮蔚?ldquo;揚(yáng)州講壇”，開壇七八年來(lái)從未間斷，邀請(qǐng)兩岸學(xué)者易中天、馬瑞芳、高希均、于丹、錢文忠、林清玄、余秋雨、閻崇年、莫言、余光中等人開講，每次都是千人以上的聽眾。如今館里的藏書，聽說(shuō)也有二十萬(wàn)冊(cè)了。承蒙揚(yáng)州地方領(lǐng)導(dǎo)支持，貧僧很少有鄉(xiāng)土觀念，但有這樣的因緣，對(duì)所謂的鄉(xiāng)親父老兄弟姊妹們盡一份力量，也總想要滿足大家的愿望。

　　數(shù)十年來(lái)，由于出家、兩岸分離，貧僧對(duì)老母親也沒有盡孝養(yǎng)之道。直到1989年后，為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，花了5萬(wàn)美金在南京購(gòu)買了一間宿舍，定名為“雨花精舍”，讓母親可以在那里贍養(yǎng)，并且請(qǐng)人協(xié)助照顧。不過(guò)，老母親經(jīng)常對(duì)佛光山的心平、慈惠、慈莊、慈容等法師說(shuō)：“這是你們佛光山在南京的‘下院’，你們要派人來(lái)當(dāng)家住持?。?rdquo;

　　母親95歲高齡在美國(guó)逝世以后，“雨花精舍”果真成為佛光山在大陸的下院，許多的徒眾經(jīng)過(guò)南京，都會(huì)在那里落腳掛單，現(xiàn)在由當(dāng)家妙霖法師為大家服務(wù)。也承蒙南京的各界人士、一些黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的照顧，包括江蘇省和南京市領(lǐng)導(dǎo)，都曾在那個(gè)小小精舍里聚餐，吃上一碗由蕭碧霞師姑煮的佛光面?，F(xiàn)在想來(lái)，也是我和故鄉(xiāng)的一些善緣吧。

　　此外，南京大學(xué)找我多次講演，校長(zhǎng)、教授、書記都成為好友。后來(lái)他們要建立分校，各界人士多所贊助，我也隨喜捐建了一間以“佛光”為名的佛光大樓。貧僧的意思是，希望祖國(guó)大陸學(xué)子也可以享受到佛光普照。

　　■建宜興大覺寺讓我感念大陸的胸懷博大

　　十多年前，當(dāng)時(shí)的江蘇省宗教局翁振進(jìn)局長(zhǎng)，曾經(jīng)和前任國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)，跟我們共同舉辦“恭迎佛指舍利到臺(tái)灣”，有數(shù)百萬(wàn)人參與禮拜的行列；后來(lái)也一起組成“中華佛教音樂展演團(tuán)”到世界各地表演。甚至邀請(qǐng)貧僧到廈門出席“海峽兩岸暨港澳佛教界———降伏‘非典’（SARS疫情）國(guó)泰民安世界和平祈福法會(huì)”。由于這許多次相處的友誼，有一回，翁局長(zhǎng)忽然提到說(shuō)：“星云大師，以后你可以回到大陸來(lái)建一間寺廟嗎？”

　　貧僧一聽，問(wèn)道：“你們認(rèn)為臺(tái)灣人士可以在大陸建寺院？”他說(shuō)：“你當(dāng)初在大陸出家不是有祖庭嗎？你可以復(fù)興祖庭??！”由于他的善意，就讓貧僧在現(xiàn)任國(guó)家宗教局王作安局長(zhǎng)的故鄉(xiāng)———宜興市，重建了過(guò)去的祖庭白塔山大覺寺。

　　十年來(lái)，承蒙宜興市領(lǐng)導(dǎo)，以及當(dāng)初的該市宗教局局長(zhǎng)許偉英、所在地西渚鎮(zhèn)委書記蔣德榮等許多人給我們的關(guān)心，劃給我們一塊2000畝的山區(qū)土地，也獲得建設(shè)局的幫助，為我們種樹、設(shè)立停車場(chǎng)，真是要什么就有什么，甚至，要把旁邊一座有萬(wàn)頃規(guī)模的水庫(kù)改名為“星云湖”。貧僧一再地跟他們推辭，直說(shuō)不可。幾番往來(lái)后，不得已只有說(shuō)：“用半個(gè)名字送你們，就叫做‘云湖’吧。”現(xiàn)在，“云湖路”、“云湖賓館”、“云湖國(guó)際會(huì)議中心”……紛紛都用起了這個(gè)名字。

　　貧僧感謝大陸方面的盛情，真是要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨。貧僧說(shuō)一句真心話，過(guò)去常聽人說(shuō)大陸不提倡宗教，可是在貧僧的感覺里，江蘇宜興大覺寺的建設(shè)受大陸的恩惠幫助，比起在臺(tái)灣和其他的地方建寺廟，又方便了不知多少倍。

　　如今，貧僧的祖庭大覺寺，大雄寶殿規(guī)模在今天的大陸，應(yīng)該也算是數(shù)一數(shù)二、莊嚴(yán)巍峨的寶殿，和基地千坪以上、15層樓高的白塔，兩相呼應(yīng)。白天登塔，遠(yuǎn)眺云湖風(fēng)光，夜晚，在西安劉劍宏居士的協(xié)助下，綻放光明，把白塔裝點(diǎn)得簡(jiǎn)直是一座燈樓、一座燈山了。

　　因?yàn)樨毶L(zhǎng)期在境外，于是我邀請(qǐng)我的“法子”———南京棲霞山住持隆相和尚前來(lái)兼任住持，實(shí)際負(fù)責(zé)建設(shè)工作的是都監(jiān)妙士法師。他是湖南省衡陽(yáng)人，出生于臺(tái)灣，留學(xué)美國(guó)，獲得宗教學(xué)碩士。

　　大覺寺每天和云湖左右為鄰，湖光山色，也覺得美不勝收。當(dāng)?shù)卣毶鲆皇住对坪琛?，我開頭就說(shuō)：“向東是百里洋場(chǎng)的上海，向西是六朝繁華的金陵，南有杭城、北有揚(yáng)州……”描寫這里的交通便利，四通八達(dá)，和這許多城市相互往來(lái)，車程都在一兩小時(shí)之間?？雌饋?lái)，將來(lái)度眾功能會(huì)更加方便了。

　　感謝海內(nèi)外信徒們的擁護(hù)，大覺寺辦過(guò)兒童夏令營(yíng)、青年生命禪學(xué)營(yíng)，也舉行佛化婚禮、菩提眷屬祝福禮，召開過(guò)幾次的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，以及各種藝術(shù)活動(dòng)等。那里不收門票，不收停車費(fèi)，每天歡迎千名、萬(wàn)名以上的人士來(lái)訪、喝茶、欣賞美術(shù)展覽，甚至在周末、周日，和這里的貧僧們一起過(guò)堂用齋。特別是三年來(lái)舉辦的“宜興素食博覽會(huì)”，五天之中，每年二三十萬(wàn)的人潮，良好的秩序、零公安事故，提升了人民的生活質(zhì)量，不但和當(dāng)?shù)氐墓渤蔀楹门笥眩搏@得媒體多次的好評(píng)，市政府已經(jīng)把白塔山大覺寺，列為是他們伸向國(guó)際的一張名片了。

　　■認(rèn)同“九二共識(shí)”、贊成“兩岸一家親”理念

　　話說(shuō)回來(lái)，以往大陸稱出家人都叫“貧僧”，現(xiàn)在人家也不認(rèn)為我是“貧僧”了。因?yàn)樗麄冋f(shuō)，我擁有比佛光山土地更廣闊的祖庭大覺寺建設(shè)；在上海、北京擁有一整棟的文教會(huì)館；最近文化教育公益基金會(huì)也在南京成立了，甚至網(wǎng)絡(luò)刊登貧僧因?yàn)槌霭娑嗖恐?，列名十大版稅收入排行榜。一本?jiǎn)體字版《獻(xiàn)給旅行者365日———中華文化與佛教寶典》，北京人民出版社印刷發(fā)行上千萬(wàn)冊(cè)，要分送給全國(guó)各大飯店、旅館等等。如此一算，現(xiàn)在要叫“貧僧”幾乎是不可能了。

　　不過(guò)在我的心里，仔細(xì)想來(lái)，生命的過(guò)程，貧、富不只在金錢、物質(zhì)上計(jì)算，應(yīng)該在發(fā)心對(duì)國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)。像我這種人究竟是貧僧呢？不是貧僧呢？也就不太去計(jì)算了。

　　最后，貧僧還要說(shuō)，現(xiàn)在，對(duì)于兩岸關(guān)系各說(shuō)紛紜，彼此僵持不下，在我認(rèn)為，只要去除法執(zhí)、我執(zhí)，沒有解決不了的問(wèn)題。其實(shí)，我是認(rèn)同“九二共識(shí)”的，因?yàn)檫@是何等美好的兩岸政策，是一種公平、平等的依據(jù)。臺(tái)灣人不能否認(rèn)自己是中國(guó)人，如大陸習(xí)近平主席講的“兩岸一家親”，這樣的和平、平等、和諧，對(duì)海峽兩岸的人民百姓有什么不好嗎？