全國政協(xié)十二屆三次會議一次小組討論會上，當(dāng)聽到文藝組有委員表達(dá)對保護(hù)古村落的無奈時，馮驥才果斷地接過話題，說：“我并不悲觀。”

　　馮驥才以作家、畫家的身份成名，是多年的中國文聯(lián)副主席，民進(jìn)中央原副主席。可近十年來，談及馮驥才，人們更多將他與民間文化搶救和古村落保護(hù)聯(lián)系起來。

　　“多年前，當(dāng)我意識到傳統(tǒng)文化斷裂的嚴(yán)重性，我就文章也不寫了，畫也不畫了，趕緊去保護(hù)古村落。”馮驥才說，“此前很少有部門、機(jī)構(gòu)或個人關(guān)注這個事情。”

　　“保護(hù)傳統(tǒng)村落，比保護(hù)萬里長城還要偉大。”馮驥才曾用此話強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性。他不愿意看到遍布中華大地的古老村落驟然陌生起來，更不愿意看到民族文化的印跡突然消失得蹤跡難覓。

　　2004年，馮驥才成立了以自己名字命名的民間文化基金會。從創(chuàng)作者轉(zhuǎn)身成為守護(hù)者，他也被媒體貼上了“古村落保護(hù)斗士”的標(biāo)簽。

　　馮驥才說，在過去的一年里，他帶著他的團(tuán)隊(duì)跑了許多地方，為正在消失的中國古村落建檔。十多年來，他幾乎跑遍了全中國。中國的傳統(tǒng)村落，十年中消失了90萬個，每個月就有3000多棟村居不見了。“我們開這一天會，又有100個村莊消失了。”

　　“從上世紀(jì)90年代開始我就開始做城市文化保護(hù)，但可以說做一個失敗一個，很多老街都拆了。”馮驥才說，民間文化和古村落的保護(hù)同樣嚴(yán)峻。

　　在馮驥才看來，古村落的情況十分復(fù)雜，一方面是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，另一方面是農(nóng)民生活條件和水平需要不斷提高。

　　馮驥才舉例說，一個農(nóng)民工曾告訴他，他也很想過年回家看望父母，但冬天回到老家，每次上屋外的廁所都是一次“受難”，方便一下，屁股凍得像冰鎮(zhèn)西瓜一樣，回到炕頭半天緩不過來。“許多古村落我們從攝影、畫家角度很好看，但當(dāng)?shù)卮迕衿D苦的生活條件實(shí)在讓人不忍。”

　　馮驥才認(rèn)為，總的來說，現(xiàn)在國家的文化保護(hù)體系已經(jīng)建立起來了。“我們有《文物法》《非遺法》，國家層面還設(shè)立了‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日’。”他說，像我國這樣舉國體制來明確保護(hù)，很多國家都做不到，但是，如何科學(xué)保護(hù)仍是一個大問題。

　　“比如，國家為保護(hù)村落下?lián)芰?00億資金，但沒落到農(nóng)民手里，而是落到了官員、學(xué)者、開發(fā)商手里。”馮驥才說，申報(bào)古村落，變成官員政績，學(xué)者幫助規(guī)劃變成科研成果，開發(fā)商進(jìn)行開發(fā)變成資源，但最后民居建得像城市的四星級賓館一樣，引來專門經(jīng)營的人，農(nóng)民受不了走了，古村落的生命也沒有了。

　　馮驥才說，評上古村落可以要錢，有些地方官員想評的話就夸大，想拆的話就瞞報(bào)?，F(xiàn)在很多專家、文化志愿者在努力，但問題真正做到較真的時候，發(fā)現(xiàn)往往找不到出路。就像 非遺一樣，比如韓國申請江陵端午祭，從上世紀(jì)七十年代就開始準(zhǔn)備，他們保護(hù)文化就像保護(hù)生命一樣。而我們申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往是靠排隊(duì)，有關(guān)系的還可以插隊(duì)，而不是把我們最有生命力、最有代表性的文化展示給世界。

　　馮驥才說，“我說不悲觀，是因?yàn)槲也皇菫榱吮Ｗo(hù)村落而保護(hù)。”馮驥才說，近年來社會金錢至上、土豪之風(fēng)盛行，我們同時也是在用文化良心，守護(hù)傳統(tǒng)民間文化，來抗衡這種粗鄙化的反文明潮流，這是一代文化人的宿命。

　　“一說起文化，每個人都能說出一大堆問題，這些年我們有哲學(xué)家么，有思想家么？”馮驥才認(rèn)為，國家應(yīng)進(jìn)一步明確文化發(fā)展戰(zhàn)略，對于文化，政府一是管理，二是支持，而不是一味當(dāng)成施展權(quán)力的地方，希望政府更好地為文化發(fā)展“搭臺子”，愛護(hù)藝術(shù)家，真正讓人民創(chuàng)造文化，同時做好保護(hù)和傳承。