來源：《財(cái)富管理》  記者：祝君波

　　香港是東方明珠、亞洲金融中心，也是世界藝術(shù)品交易中心之一。拍賣行業(yè)兩大霸主蘇富比[微博]、佳士得都將亞洲區(qū)總部設(shè)立于此。香港雖然毗鄰廣東、毗鄰內(nèi)地，但傳統(tǒng)上并不是中華文明的發(fā)祥地，也不盛產(chǎn)文物古跡，所以其藝術(shù)品和古董存量，原本無法與中原大地相媲美。

　　由于一系列政治、經(jīng)濟(jì)等原因，造就了香港今日藝術(shù)品交易的繁榮！1949 年以后，中國大陸取締了民間收藏和文物買賣，只有少數(shù)國營文物商店經(jīng)營文物買賣；同時(shí)推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，從制度和經(jīng)濟(jì)上鏟除了收藏家和收藏行為的土壤，使得人們沒有余錢購買文物、書畫。

　　內(nèi)地的文物商店要賣文物完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，國內(nèi)缺乏必要的經(jīng)濟(jì)條件下，只能向海外找方向，香港就是最佳的出路。此外，內(nèi)地的民間收藏家和盜墓賊，通過各種走私的渠道，把東西銷往香港。所以，香港既是內(nèi)地文物藝術(shù)品的集散地，也是內(nèi)地走私品的銷贓地。這種黑白兩道暢通的商路，給香港提供了充足的貨源。加上香港不缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是七、八十年代香港經(jīng)濟(jì)騰飛以后，誕生了一批有閑有錢的收藏家。他們追求琴棋書畫、收藏古董品玩，以陶冶情操、修身養(yǎng)性。這就是收藏的市場需求。

　　香港的需求輻射到了臺(tái)灣、東南亞以及歐美，海外亦有喜好收藏、熱愛投資中國藝術(shù)品的同胞，但他們苦于政治原因，無法去中國大陸采辦藏品。于是，大家把目光投向了香港這塊彈丸之地。

　　這樣一種制度和香港所處的地理環(huán)境，使香港在很長時(shí)間內(nèi)取代北京、上海，成為亞洲最重要的藝術(shù)品交易中心，收藏和投資藝術(shù)品在香港成為可能并且十分便捷。

　　香港藝術(shù)品貨源

　　藝術(shù)品交易的貨源主要是古董和藝術(shù)家的作品。

　　1949 年以后，大陸的藝術(shù)家都到公辦機(jī)關(guān)單位、國營公司上班，領(lǐng)著不高的固定工資，禁止從事藝術(shù)品的買賣。這種狀況一直持續(xù)到1976 年“文革”結(jié)束，畫家可以買賣作品，當(dāng)時(shí)國內(nèi)沒有買賣的市場基礎(chǔ)，只能將作品賣與香港的收藏家和投資家。

　　從1976 年到1995 年這二十多年間，內(nèi)地如同一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)基地，其豐厚的藝術(shù)品，一直源源不斷地流到香港。如今香港很多大收藏家手中的中國書法、繪畫、當(dāng)代藝術(shù)的存量，都是源于這個(gè)歷史契機(jī)。

　　由于當(dāng)時(shí)兩地存在收入差距，內(nèi)地藝術(shù)家把畫賣給香港人，認(rèn)為賣了個(gè)好價(jià)錢；對(duì)于香港人來說，是買了個(gè)便宜價(jià)。近二十年，中國藝術(shù)品價(jià)格爆炸性增長，香港人將手中持有的古董、藝術(shù)品賣出來，獲得了上百倍，甚至上千倍的投資回報(bào)，賺得盆滿缽滿。這就是在香港投資藝術(shù)品的歷史性機(jī)遇。

　　筆者認(rèn)識(shí)香港三愧堂主，專注于收藏林風(fēng)眠、陸儼少以及大陸其他水墨畫作，畫作價(jià)格風(fēng)生水起，打了個(gè)時(shí)間差又打了個(gè)空間差，成了大收藏家，也成了大投資家。

　　拍賣體制的引入

　　香港能夠成為亞洲的藝術(shù)品交易中心，在于交易中介的日趨完備，價(jià)格和交易體系的建立。

　　自七、八十年代起，蘇富比、佳士得陸續(xù)進(jìn)入香港，開辟了以中國藝術(shù)品為主的拍賣市場。此前，中國瓷器、古董和書畫在紐約和倫敦等地也有著少量拍賣，但都不如香港集中。香港拍賣以書畫、瓷器、中國油畫、古玩、珠寶、鐘表為主，形成了自己的特色，吸引了東南亞的客戶，對(duì)中國大陸、臺(tái)灣、新加坡產(chǎn)生了巨大的輻射作用。同時(shí)，也盤活了當(dāng)?shù)氐拇媪课奈镔Y源。每年兩季的國際拍賣，吸引了海內(nèi)外的買家，也吸引了更多的客商來觀察行情，領(lǐng)略市場。更值得一提的是，一些影響世界的拍賣如圓明園遺物、清代宮廷遺物專場、珠寶、書畫、官窯瓷器拍賣，都創(chuàng)下了高記錄。

　　九十年代起，香港的藝術(shù)品拍賣業(yè)被吸引到了上海、北京等地，使內(nèi)地的藝術(shù)品拍賣發(fā)展迅猛。但香港市場仍保持了自己相對(duì)獨(dú)立的地位。這固然得益于“一國兩制”制度，更重要的在于佳士得、蘇富比的品牌質(zhì)量和它職業(yè)化、精細(xì)化的操作。

　　另一方面，香港拍賣行繼續(xù)吸引著全球的高端客戶。它高質(zhì)量的圖錄制作、高品位的拍品、優(yōu)秀的展覽條件和人性化的服務(wù)，仍占據(jù)行業(yè)的制高點(diǎn)。每年春秋兩季的價(jià)格發(fā)布，對(duì)全球同類商品的交易起著價(jià)格指導(dǎo)作用。此外，佳士得、蘇富比的存在，對(duì)本地收藏家、投資家從事藝術(shù)品交易和投資提供了便捷、優(yōu)質(zhì)的條件。

　　古董商集聚地

　　拍賣雖好，但每年有時(shí)間和空間的局限，只能在固定的春秋兩季于香港五星級(jí)酒店實(shí)行短暫交易。而在日常生活中，誰來收集文物，供給文物呢？這項(xiàng)工作只能由散落在城市各地的古董商來擔(dān)當(dāng)。這既是在佳士得、蘇富比進(jìn)駐香港前此地所需要的職業(yè)，也是在進(jìn)駐香港后，拍賣行所需要的“兄弟朋友”。

　　古董業(yè)在香港萌芽，初始于一些文物從內(nèi)地流入港臺(tái)，帶來了古董商的形成。早在1949 年前后，由于國內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，大量民間收藏的古董和地下出土文物流港。但八十年代以來，規(guī)模和數(shù)量更大更多。內(nèi)地出土文物走私入港和北方商人到港謀生，在尖沙咀一帶出現(xiàn)了一批古董店，大多開在廣東道、海員酒店。

　　高潮在80 年代后期，中心逐步聚集在上環(huán)荷里活道、摩羅街、皇后大道中一帶。最多時(shí)約有300 多間店鋪，大多以經(jīng)營瓷器、古玩為主，也兼營內(nèi)地禁售的地下出土文物，少量兼營書畫。這些店以日本、臺(tái)灣收藏家為主，帶動(dòng)了香港的發(fā)展。這些店與內(nèi)地的區(qū)別比較大，大多以私家經(jīng)營或家傳為主，有的幾代專營于此，目光如炬，鑒別水平高超。其中相當(dāng)一部分在歐美較有影響力，有比較固定的客源，精通國際貿(mào)易，以誠信為本經(jīng)營。有些古董店由大陸遷港的外省人經(jīng)營。這群人來自北京、上海、山東、福州和廣東。中易公司、華藝行、永豐行、同豐、德豐、金豐便屬于這一類。在荷里活道(Hollywood Road)還有幾家外國人經(jīng)營的古董店。如：Honeychurch Antiques、Arch Angel Antiques 和QiLing。老字號(hào)的古董有福成行、裕寶齋、聯(lián)齋、大雅、義興隆、陳勝記、魯氏父子公司、合成行、集華等。新起的有永寶齋、繼遠(yuǎn)美術(shù)、志德堂、龍的文化、聚古軒、乾坤堂、恒藝、匯寶閣、東風(fēng)堂、景德堂、古城御雅居、研木得益。這些店鋪的存在，既成為本地投資家的交易平臺(tái)，也成了吸引全球旅游者和收藏家的品牌。

　　到香港觀光，這也是必到的好去處，游客一家一家店鋪看過去，大多布置得賞心悅目，別具一格，無疑于一間間小型美術(shù)館。如發(fā)現(xiàn)心儀之物，也不妨出手買它一件兩件。所以，荷里活道的古董店，是一種自由自在的散戶經(jīng)營方式，但同時(shí)又是店鋪的集聚區(qū)，產(chǎn)生了一種集聚效應(yīng)。今天，它依然是香港收藏和投資的重要組成部分。它的功能在于：向蘇富比、佳士得轉(zhuǎn)送和競投拍品，既是供給方又是強(qiáng)有力的需求方；向香港本地的收藏家提供貨源；給世界各地的旅游者和收藏機(jī)構(gòu)提供文化性消費(fèi)。香港的藝術(shù)品投資，長期靠藏家，也靠行家(商人)。行家也出入拍賣行，起了積極的作用。

　　畫店和畫廊

　　畫店是中國傳統(tǒng)的商店，畫廊是引進(jìn)西方理念以后在香港產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)。由于自由的市場環(huán)境，香港在1949 年以后便陸續(xù)出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)上的書畫機(jī)構(gòu)，當(dāng)然，他們后來逐步互相借鑒，融為一體。

　　最早在五十年代就創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)有集古齋、九華堂、博雅、中華公司、三希堂、中藝畫廊等機(jī)構(gòu)，他們將國內(nèi)的書畫和藝術(shù)家介紹到香港，滿足香港收藏家和投資家的需要。

　　到了八九十年代，內(nèi)地改革開放，一批畫家處于創(chuàng)作的活躍期，大多把香港視為走向市場的跳板，所以展覽的需求也大為增加。在這種情況下，畫廊進(jìn)一步發(fā)展，包括藝倡、潔思園、香港藝苑、田園畫廊、三信公司、鐘氏藝術(shù)、翰墨軒、漢雅軒、季豐軒、云峰、壹畫廊、集雅齋、明寶堂等涌現(xiàn)。以上所提及的都是華人經(jīng)營的畫廊。近年外國人經(jīng)營的畫廊大量增加，除老牌公司如Plum Blossoms(萬玉堂)、Schoeni( 少勵(lì))、Zeestone Gallery、Hanlin、Picture This外，近年還有Sin Sin Art Gallery、10 Chancery Lane Art Gallery、Connoisseur Gallery 等。

　　從書畫到油畫，全面介紹畫家和作品入港，市場出現(xiàn)了繁榮興旺的景象。大陸知名畫家?guī)缀蹙较愀叟e辦個(gè)展，作品大量地在香港存淀，這也是如今香港貨源充足的重要原因。

　　大型展會(huì)

　　香港珠寶首飾展覽會(huì)。作為亞洲地區(qū)最大的珠寶消費(fèi)城市，香港及國際買家對(duì)于珠寶消費(fèi)有著強(qiáng)大的需求，其奢侈品消費(fèi)能力在亞洲城市首屈一指，成為國內(nèi)外各大珠寶商所青睞的區(qū)域。

　　2009 年9 月，香港珠寶首飾展成功摘下世界之最的冠冕，成為全球最大型珠寶展，也是香港展覽史上最具規(guī)模的展覽會(huì)。香港珠寶首飾展覽會(huì)也在不斷推陳出新，致力為業(yè)界導(dǎo)航，尋覓商機(jī)，吸引成千上萬的海內(nèi)外買家蒞臨參觀，是全球各大珠寶展中最多國際買家參與的珠寶盛會(huì)。

　　香港亞洲國際藝術(shù)古董展。香港位處亞洲中心樞紐，交通四通八達(dá)，一直以來都是世界通向中國大門。憑借著香港獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，亞洲國際藝術(shù)古董展為世界各地的古董愛好者及收藏家提供一個(gè)交流的平臺(tái)。

　　展覽會(huì)展出眾多香港私人藏家的珍品，涵蓋瓷器、書畫、油畫、沉香、家具、地毯、鐘表、珠寶、現(xiàn)代陶瓷、雕刻藝術(shù)等。本身藝術(shù)品市場在香港的歷史悠久，發(fā)展蓬勃，再加上來自世界各地的古董業(yè)界專家們的共同努力及支持，亞洲國際藝術(shù)古董展無疑是香港藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)里程碑。

　　香港國際藝術(shù)展在藝術(shù)市場扮演著重要角色，它是亞洲主要的藝術(shù)展覽會(huì)和國際藝術(shù)日歷上重要的藝術(shù)展覽會(huì)。它匯集來自亞洲和世界其他地區(qū)的收藏家、策展人、藝術(shù)家和畫廊，是國際藝術(shù)界普遍承認(rèn)的一個(gè)重要社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。香港國際藝術(shù)展包含一系列貴賓計(jì)劃以展示香港最好的文化及社會(huì)，亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫舉辦的世界級(jí)陣容會(huì)談?dòng)?jì)劃更是難能可貴。

　　2012 年，香港國際藝術(shù)展共有266 間來自39 個(gè)地區(qū)的畫廊參展，其中“畫廊專區(qū)”云集182 間來自30 個(gè)不同國家的畫廊。展會(huì)展示來自世界各地的杰出當(dāng)代藝術(shù)，匯集來自亞洲及世界各地的頂尖收藏家、策展人、藝術(shù)家及畫廊機(jī)構(gòu)。

　　收藏組織

　　單個(gè)的收藏家和投資人到了一定的時(shí)候，就要求有組織的活動(dòng)，進(jìn)行聯(lián)誼和交流。在香港，這些組織不直接進(jìn)行交易，但他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究之下所起的作用，也有助于這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，有助于促進(jìn)藝術(shù)品的投資和收藏。

　　敏求精舍是香港最著名的收藏組織。1960 年成立，由胡仁牧、利榮森和陳光甫三人發(fā)起，以品評(píng)和鑒別中國文物為宗旨。舍名取自《論語》述而篇孔子一段話：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。創(chuàng)會(huì)時(shí)有基本會(huì)員30余人，首屆主席胡仁牧先生，即暫得樓主胡惠春。

　　敏求精舍的會(huì)員收藏甚豐，范圍甚廣，陶瓷、書畫、金石、文玩等無所不包。除不斷收集外，還定期聚會(huì)、交流心得，廣邀各地博物館專家及學(xué)者主持講座，舉辦展覽，出版書籍，務(wù)求弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)。敏求的會(huì)員中，有不少富商巨賈、專業(yè)人士，有的家學(xué)淵源，也有不少白手起家。如今，敏求已成為全球華人收藏家的品牌，很多敏求會(huì)員都有卓越的收藏成果。如首任主席胡惠春在瓷器收藏方面的卓越成就全球皆知。利榮森先生大力支持香港中文大學(xué)文物館，除出錢資助以外，還慷慨捐贈(zèng)珍藏。天民樓葛家兩代珍藏的青花瓷，九如堂李大鳴先生收藏的高古瓷器。梅潔樓羅仲榮先生、黃貴權(quán)先生、王仲方先生三位在收藏書畫方面的成就，都是極為突出。總之，敏求精舍在香港收藏領(lǐng)域起了引領(lǐng)作用。

　　香港東方陶瓷學(xué)會(huì)在1974 年成立，宗旨是研究和欣賞東方的藝術(shù)和文化，提供聚會(huì)方式，組織講座、展覽會(huì)和出版活動(dòng)，安排會(huì)員欣賞藏品、提高鑒定水平。其圖書館擁有美術(shù)書籍，附設(shè)于銅鑼灣中央圖書館十樓藝術(shù)部。主要活動(dòng)是每年舉辦“紀(jì)念葉義醫(yī)生學(xué)術(shù)講座”和“紀(jì)念羅桂祥博士學(xué)術(shù)講座”，講者均是博物館專家、知名學(xué)者。

　　曾舉辦過的展覽會(huì)包括1984 年舉辦“江西景德鎮(zhèn)——元瓷的演變”、1986 年舉辦“ 文玩萃珍寶” 展覽、1990 年舉辦“中國古代鄂爾多斯銅器”展覽、1993 年舉辦“中國漆器二千年”展覽、1995 年舉辦“錦繡羅衣——中國紡織品一千年”展覽、1999 年舉辦“玩物傾心”展覽、2000 年舉辦“古代越南和鄰近文化的玉器”展覽、2006 年舉辦“馳聘古今——中國藝術(shù)的仿摹和創(chuàng)新”。這些展覽促進(jìn)了會(huì)員的學(xué)術(shù)研究，也對(duì)香港的收藏和投資起了引領(lǐng)作用。除展覽以外，會(huì)員還組織前往中國內(nèi)地和世界的古跡考察。

　　求知雅集也是一個(gè)興趣組織，有會(huì)員三十余人。該會(huì)每月定期舉行聚會(huì)，交流收藏心得和鑒賞藏品或請(qǐng)學(xué)者藝術(shù)家講課。該會(huì)以文物商界人士和專業(yè)人士為主組成。首任會(huì)長楊永德先生致力于收藏瓷器(包括瓷枕100 多件)和齊白石書畫、吳冠中書畫。他眼光超前，頗具現(xiàn)代意識(shí)。唐宋瓷枕一百多件悉數(shù)捐給廣州南越王墓博物館。

　　求知雅集會(huì)員收藏品量大而精，收藏范圍非常廣泛。如屈貴鎏、郭修圃、謝兆邦主攻陶瓷，梁義和陳嘉康收書畫，鄧仲安集鼻煙壺，廖炳輝醫(yī)生專藏紫砂和印石，葉偉特擅玉器，等等。而其中影響和成就最大的是張宗憲先生。作為文物收藏和投資界的前輩，他在瓷器、書畫、御制琺瑯彩、鼻煙壺等收藏方面，均達(dá)到了相當(dāng)精到的境界，其展覽、出版和投資活動(dòng)，在業(yè)界產(chǎn)生了重大影響。

　　法律和稅收政策

　　比較各國，香港在稅收政策方面最為優(yōu)惠。首先文物與古董進(jìn)入香港是完全開放和自由的，沒有太多限制。這和鄰近的內(nèi)地、臺(tái)灣、新加坡都不同。這是文物得以集聚、交易、收藏和投資最重要的原因。在香港，古董文物可以自由流通無需征稅，這是全球最優(yōu)的政策，故投資人的利益將得到最好的保護(hù)。

　　當(dāng)我們從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)香港的文物和藝術(shù)品投資作出描述的時(shí)候，我們實(shí)際上是對(duì)它過去的發(fā)展做出了理性的解答，找尋到了它的原因。同樣，由此也不難推導(dǎo)出香港未來藝術(shù)品投資業(yè)將持續(xù)聚集的原因。

　　筆者相信，諸君讀完本文，對(duì)香港投資和收藏藝術(shù)品將建立起充分的信心。

　?。ㄗ髡呦瞪虾Ｊ行侣劤霭婢指本珠L 上海世界華人收藏家大會(huì)組委會(huì)執(zhí)行副主任）

　　本文發(fā)表在《財(cái)富管理》雜志2015年2月刊上。