一號(hào)壇的石墻。

二號(hào)壇遺跡表面的碎石。張可 攝

　　來源：揚(yáng)子晚報(bào)  記者：張可

　　提到南京，言必稱“六朝古都”。除了神道石刻、棲霞山佛窟，長達(dá)300多年的六朝，地面遺存所剩幾何？

　　1999年，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所，在紫金山上發(fā)現(xiàn)一座規(guī)模超兩萬平方米的六朝祭壇遺址，并入選2000年全國考古十大新發(fā)現(xiàn)。

　　沉寂十余年后，遺址內(nèi)的石墻、高臺(tái)終于準(zhǔn)備好再現(xiàn)昔日恢弘。

　　今年，祭壇遺址保護(hù)規(guī)劃編制啟動(dòng)，預(yù)計(jì)兩年左右，完成保護(hù)展示工程，向市民游客展示。

　　探·紫金之巔

　　15年前，一腳踩出個(gè)六朝遺址

　　公元589年1月，隋朝軍隊(duì)攻破建康，楊廣下令蕩平建康城所有的宮闕樓閣，后人只能空嘆“多少樓臺(tái)煙雨中”。“可能祭壇位于山中，居然躲過了兵禍。” 遺址的發(fā)現(xiàn)者、發(fā)掘者、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱說。

　　時(shí)隔15年，賀云翱竟然記得發(fā)現(xiàn)遺址的經(jīng)過。“當(dāng)時(shí)明孝陵預(yù)備申遺，準(zhǔn)備對(duì)周邊區(qū)域做考古勘探，我和陵園管理局一位領(lǐng)導(dǎo)，兩個(gè)人在山里做文物普查，這位領(lǐng)導(dǎo)告訴我‘紫霞湖后面有壘石’。”當(dāng)時(shí)遺址范圍內(nèi)的植物，比周邊區(qū)域長得更茂盛，“后來發(fā)掘才知道，遺址下方是人工筑的夯土層，是山下運(yùn)上來的，與周圍的土質(zhì)不一樣。”

　　賀云翱大惑不解，荒山野嶺哪來的這么整齊的石墻？正當(dāng)他悶著頭往上爬時(shí)，腳下突然踩到一塊硬物。拾起來一看，竟然是塊青磚，再看尺寸，六朝的！“磚瓦瓷器是斷代的重要參照物，所以做考古的對(duì)磚頭很敏感，什么尺寸對(duì)應(yīng)什么朝代，一看就知道。”

　　賀云翱回家后，一頭扎進(jìn)史料文獻(xiàn)里。“當(dāng)時(shí)一直搞到夜里一兩點(diǎn)鐘。”當(dāng)他在史書中找到“北郊?jí)?rdquo;三個(gè)字時(shí)，他知道，紫金山上的“巨石陣”就是它了。

　　在隨后的考古發(fā)掘中，一系列發(fā)現(xiàn)印證的史料記載，也證實(shí)了賀云翱的猜想。六朝瓦當(dāng)、六朝磚、青瓷碎片、建筑構(gòu)建陸續(xù)出土，還有一些疑似是用于祭祀儀式的“五色土”。在古代，五種顏色的土壤，寓含了全中國的疆土，由各地納貢交來，以表明“普天之下，莫非王土”之意。

　　2000年，六朝祭壇遺址以“鐘山六朝壇類建筑遺址”的名稱，全票當(dāng)選2000年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)，2002年被公布為江蘇省文物保護(hù)單位，2006年成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　今朝再探：兩座祭壇有百米高

　　紫金山上的民國水庫——紫霞湖，如今總是游人不絕。1500多年前，當(dāng)南京還是南朝的“建康”時(shí)，這里卻是另一種氛圍——紫霞湖與紫金山頂峰間的山坡上，有座依山而建的祭壇。國家最高統(tǒng)治者在這里代表蕓蕓眾生和神靈對(duì)話，向上天祈福。

　　今天要想追尋祭壇的遺跡，可以從紫霞湖東側(cè)的道路上山。山坡腳下，有中山陵園管理局建起的牌坊式木建筑，標(biāo)示為“六朝北郊?jí)?rdquo;。由此沿著石階上行20多分鐘，才進(jìn)入祭臺(tái)的范圍。在道路兩側(cè)，你會(huì)看到如刀切般筆直的“石墻”建筑。

　　賀云翱說，這些石墻參差不齊，高的3米多，矮的不到1米，但它們都以東、南、西的方向排列，與北側(cè)的山體圍成一個(gè)矩形的臺(tái)式建筑。石墻共有5層，也說明此臺(tái)共有5層，每層之間相距幾十米不等。“由南向北、依山而建，這是發(fā)現(xiàn)的1號(hào)壇。”

　　離開1號(hào)壇區(qū)域，穿過一條民國作為防火帶開挖、現(xiàn)代改建而成的馬路，再上山坡，就到了更高等級(jí)的2號(hào)祭壇。1號(hào)壇為矩形，2號(hào)壇則是圓形。

　　賀云翱介紹，2號(hào)壇同樣是依山而建，共有5層。目前，遺跡被掩埋，表面覆蓋著碎石，勾勒出基本的形狀。2號(hào)壇是整座祭壇的終點(diǎn)，也是最高點(diǎn)。它緊鄰紫金山最高峰，是六朝時(shí)建康最高處，也是當(dāng)時(shí)人認(rèn)為和上天最接近的地方。

　　解·國之大事

　　祭壇方向位置，竟和北京地壇一致

　　1500多年前，紫金山可能是出現(xiàn)這樣一幅畫面：文武列隊(duì)，儀仗隆重，前簇后擁的侍者，皇帝坐在“肩輿”之上，沿著接近45°的山坡登上祭壇……他們?nèi)绾渭漓?？又是向誰祈禱？

　　“這就是六朝都城建康的‘地壇’！”賀云翱說，目前研究認(rèn)為，當(dāng)時(shí)皇帝在這里祭拜海內(nèi)著名的山川湖海，比如長江、黃河、泰山等，有多種祭拜對(duì)象。在1號(hào)壇，考古人員發(fā)現(xiàn)了呈倒“品”型分布的4座土坑，這就是4座小壇，分別對(duì)不同事物進(jìn)行祭拜。在這里，祭拜的對(duì)象不是捏造出來的神靈，而是生長于大地，存在于現(xiàn)實(shí)中的自然事物，但古人將山川湖海賦予了靈性——為了江山永固，所以祭拜江山。

　　賀云翱根據(jù)史料文獻(xiàn)確認(rèn)，祭壇建于南朝劉宋孝武帝大明三年(公元459年)。當(dāng)時(shí)的南京——建康城北至珠江路南側(cè)，西側(cè)邊界在今天估衣廊、明瓦廊一線，南到建鄴路、白下路北側(cè)，東至內(nèi)秦淮河西側(cè)。而皇宮——被稱為“臺(tái)城”的建康宮，在都城范圍內(nèi)，北到如意里、長江后街南側(cè)，南到游府西街、文昌巷北側(cè)，西到網(wǎng)巾市、鄧府巷東側(cè)，東到利濟(jì)巷西側(cè)。

　　作為都城北郊祭壇，紫金山上的祭壇在當(dāng)時(shí)臺(tái)城的東北方向，屬于“丑時(shí)”的方位，與北京地壇與故宮的方位布局幾乎完全一致。“從實(shí)物上看，可見北京天壇地壇的分布，與南京六朝的地壇一脈相承，據(jù)此推測，那么建康的天壇可能在臺(tái)城的‘巳位’，也就是東南偏南，大約在今天光華門外的大校場一帶。”

　　“此前，全國留存的古代首都祭壇就是北京明代的天壇、地壇，而現(xiàn)在六朝‘地壇’的發(fā)現(xiàn)，又將這類建筑的遺存向前推了1000年左右。‘祭祀制度’是‘禮’的重要部分，中國又是‘禮儀之邦’，六朝祭壇對(duì)我們研究中國禮制演變有極為重要的價(jià)值。”

　　建·再現(xiàn)古風(fēng)

　　考古遺址公園 兩年之內(nèi)會(huì)完工

　　2014年，六朝祭壇遺址的保護(hù)規(guī)劃在國家文物局完成立項(xiàng)，今年南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所等將完成規(guī)劃編制。賀云翱預(yù)計(jì)，從完成規(guī)劃到保護(hù)、展示工程完成，把一座“考古遺址公園”呈現(xiàn)在市民游客眼前，整個(gè)周期有望在兩年內(nèi)結(jié)束。

　　賀云翱說，“保護(hù)工程，就是要進(jìn)行環(huán)境出新，將當(dāng)年考古發(fā)現(xiàn)的成果，完整地展現(xiàn)出來，包括石墻、石階、祭臺(tái)。”

　　賀云翱同時(shí)表示，遺址范圍內(nèi)不建博物館和新建筑，而是在周邊建小型陳列館，適當(dāng)利用聲光電技術(shù)，向游客解釋清楚六朝祭壇到底是什么。

　　中山陵園管理局文物處處長聞慧斌表示，計(jì)劃適當(dāng)搭建木棧道，連接已經(jīng)被馬路分離的1號(hào)、2號(hào)祭壇，并對(duì)民國時(shí)在1號(hào)祭壇內(nèi)修建的碉堡，進(jìn)行下沉處理，避免影響整體風(fēng)貌。

　　遺址共有3大區(qū)域：除了1號(hào)壇、2號(hào)壇，遺址內(nèi)還有一座附屬建筑，承擔(dān)“配套設(shè)施”的功能，為當(dāng)時(shí)參加祭祀活動(dòng)的人員提供服務(wù)。

　　據(jù)介紹，整個(gè)祭壇遺址南北長300多米，占地20000多平方米，保護(hù)范圍東西至景區(qū)圍墻，南至240米等高線，北到290米等高線，面積約32060平方米。“1999年至2000年，遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了南京作為六朝古都，迄今尚未發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過一處與國家都城建設(shè)，為研究六朝的地面文物制度和建筑風(fēng)格提供了新的資料和新的視角。”