60多年里，中國外交在不同時期都很好地秉持了和平發(fā)展理念。習(xí)近平提出“中國特色的大國外交”建設(shè)思路不僅將和平發(fā)展融入其中，還體現(xiàn)了對中國自身國家形象和外交戰(zhàn)略的清晰定位，這可以視作是中國對世界和平所做的又一次莊嚴(yán)承諾。

　　和平與發(fā)展是世界各國普遍認(rèn)可和追求的重要目標(biāo)。聯(lián)合國憲章中就明確規(guī)定，聯(lián)合國的成立旨在推動世界各國積極維護國際和平安全，促進國際合作與發(fā)展。對于當(dāng)代中國來說，在推動大國外交建設(shè)的進程中強調(diào)和平發(fā)展觀，很好地體現(xiàn)了和平與發(fā)展的結(jié)合，并闡釋了兩者內(nèi)在的天然聯(lián)系。換言之，和平是發(fā)展推動下的和平，注重的是開放合作、互利共贏；而發(fā)展是和平語境中的發(fā)展，強調(diào)的是和平的發(fā)展環(huán)境、和平的發(fā)展方式以及和平的發(fā)展目的。事實上，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

　　在人類歷史中，伴隨著大國崛起的往往都是武力征服或者侵略戰(zhàn)爭，從而實現(xiàn)新興大國對守成大國的超越，完成格局轉(zhuǎn)換和體系調(diào)整，這便是所謂的“修昔底德陷阱”。不論是古典時期的雅典與斯巴達(dá)，還是殖民擴張時期的英國對西班牙、荷蘭和法國，乃至近世以來德國、日本對老牌殖民強國的挑戰(zhàn)，以及二戰(zhàn)以后美蘇之間冷戰(zhàn)的兩極對峙，從來都沒有擺脫掉暴力與戰(zhàn)爭的影子，沒有跳出這一陷阱的魔咒，從而也使“修昔底德陷阱”被蒙上了某種必然性的色彩。

　　從某種意義上而言，中國的崛起走出了一條與以往的大國崛起不同的道路。以發(fā)展的目的來看，中國從沒有謀求過地區(qū)與世界霸權(quán)，從來沒有主動發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭，并始終堅持將和平共處五項原則作為處理對外關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

　　目前，中國通過積極參與國際分工來融入國際體系，將自身發(fā)展與國際社會緊密結(jié)合。2013年，中國共對世界156個國家和地區(qū)進行了直接投資，累計實現(xiàn)非金融類直接投資額901.7億美元，同比增長16.8%，已經(jīng)成為世界第三大對外投資國；而2014年中國政府為亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行注資500億美元、為金磚國家應(yīng)急儲備安排提供410億美元、成立了400億美元的絲路基金等舉措不僅推動了中國更穩(wěn)健地走向世界，同時也為地區(qū)與世界經(jīng)濟的發(fā)展注入了鮮活的生命力。所以，中國的發(fā)展帶給世界的不僅不是威脅，而是實實在在的利好。

　　具體到政治安全層面的大國關(guān)系，中美之間與傳統(tǒng)意義上的崛起大國與守成大國之間的沖突邏輯不同的是，兩國更多的是相互依存和互利共贏的關(guān)系，彼此互為利益攸關(guān)方，或者說美國已經(jīng)成為中國大周邊的一部分，中國沒有必要也沒有可能與美國和其他國家搞對抗。相應(yīng)地，中國在處理與周邊國家和世界上其他國家的關(guān)系中的原則也越來越靈活，包容、和平、讓利與共同發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前中國所主張的重要理念。

　　和平發(fā)展觀的確立，很大程度上還要仰賴于對世界文明多樣性的尊重。不同的國家與民族之間因為不同的社會制度、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)而建構(gòu)出不同的文明體系，但是這種文明的多樣性并不應(yīng)成為不同國家之間相互對抗甚至沖突的理由，存在差異性的行為體之間完全可以求同存異，取長補短，學(xué)會以和平而非暴力的方式交往，在相互尊重的前提下共同發(fā)展。

　　2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時指出，“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體……我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”不同文明之間的交流互動可以實現(xiàn)和諧相處，推動世界和平的實現(xiàn)，也理應(yīng)成為國與國之間和平發(fā)展的重要指針。

　?。ㄗ髡呦等珖f(xié)外事委員會副主任，外交與國際關(guān)系智庫察哈爾學(xué)會主席）