圖為盧浮宮博物館官方網(wǎng)站上的《蒙娜麗莎》頁(yè)面。

　　來(lái)源：文匯報(bào) 作者：方翔

　　經(jīng)過(guò)3年多的籌備，上海中國(guó)畫(huà)院數(shù)字博物館近日正式上線。在數(shù)字化的今天，博物館、美術(shù)館的虛擬數(shù)字化已經(jīng)不是什么新聞。上海中國(guó)畫(huà)院數(shù)字博物館不僅以特殊的高科技手段通過(guò)高清圖片展示自成系列、數(shù)目龐大的院藏藏品，而且用戶可以通過(guò)“注冊(cè)”的功能，然后上傳自己的作品，請(qǐng)上海中國(guó)畫(huà)院的專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，實(shí)行互動(dòng)交流，著實(shí)讓人們眼前一亮。

　　數(shù)字博物館的發(fā)展，從最初僅僅是將收藏品數(shù)字化，到現(xiàn)在增加互動(dòng)交流功能，其對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的意義也在發(fā)生明顯的變化。

　　數(shù)字展館在全世界遍地開(kāi)花

　　僅僅在20多年前，數(shù)字博物館似乎還是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家大型藝術(shù)機(jī)構(gòu)的“專利”。如今，數(shù)字博物館在全世界遍地開(kāi)花。不少發(fā)展中國(guó)家也建立了各具特色的數(shù)字博物館。

　　美國(guó)的數(shù)字博物館建設(shè)領(lǐng)先于全球。有關(guān)資料顯示，1990年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館啟動(dòng)“美國(guó)記憶”(American Memory)計(jì)劃，將圖書(shū)館內(nèi)的文獻(xiàn)、手稿、照片、錄音、影像等藏品進(jìn)行系統(tǒng)的數(shù)字化處理和存儲(chǔ)，并編輯制作成系列的專題。1995年美國(guó)正式建成博物館互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，將美國(guó)國(guó)內(nèi)諸多博物館的館藏信息數(shù)據(jù)庫(kù)納入網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)，使得博物館藏品的信息突破了時(shí)空的限制。

　　歐洲的數(shù)字博物館技術(shù)基本上也是在同一時(shí)間開(kāi)始發(fā)源。從已披露的公開(kāi)信息中得知，早在1994年，大英博物館就已經(jīng)著手建立多媒體館藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，到了1997年，推出一個(gè)多媒體藏品查閱系統(tǒng)，從2000年6月開(kāi)始，觀眾可由大英博物館網(wǎng)站的訪問(wèn)，獲取館藏5000件重要藏品的相關(guān)信息。而歐洲的另外一大博物館盧浮宮則在1995年，著手準(zhǔn)備開(kāi)放官方網(wǎng)站。到了2004年，觀眾已能看到3.5萬(wàn)件館內(nèi)公開(kāi)展示的藏品以及13萬(wàn)件庫(kù)藏繪畫(huà)作品。而亞洲的日本、印度、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的數(shù)字博物館的水平也十分高。

　　從中國(guó)內(nèi)地的情況來(lái)看，1998年8月，河南博物院網(wǎng)站第一次出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。1999年5月，國(guó)家文物局在河南博物院專門(mén)召開(kāi)了博物館文物信息標(biāo)準(zhǔn)化研討會(huì)。從那以后，中國(guó)數(shù)字博物館的建設(shè)開(kāi)始加快步伐，北京故宮博物院、國(guó)家博物館、上海博物館、成都博物院等越來(lái)越多的博物館開(kāi)通了網(wǎng)上博物館，觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參觀博物館。

　　博物館數(shù)字化是一回事，數(shù)字化博物館又是另一回事

　　博物館數(shù)字化是一回事，數(shù)字化博物館又是另外一回事。隨著越來(lái)越多的博物館擁有自己的網(wǎng)站，究竟如何使數(shù)字博物館的吸引力更大？讓更多的人通過(guò)網(wǎng)站了解博物館的藏品，并進(jìn)而能夠踏入實(shí)體博物館，已經(jīng)成為了各大博物館所關(guān)注的重心之一。

　　數(shù)字博物館的發(fā)展腳步，實(shí)際上與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展密不可分，特別是虛擬3D技術(shù)的出現(xiàn)，已經(jīng)能夠讓博物館的參觀方式，從傳統(tǒng)的實(shí)地觀賞進(jìn)入虛擬用戶體驗(yàn)階段。線上結(jié)合線下的瀏覽方式，高科技的交互應(yīng)用，讓人們參觀博物館更加便捷。二維碼微信導(dǎo)覽功能，讓觀眾只要通過(guò)手機(jī)，就能擁有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的“導(dǎo)覽者”。如國(guó)家博物館官方微信公眾平臺(tái)于2012年12月21日開(kāi)通，之后在不到一年的時(shí)間，國(guó)家博物館官方微信訂閱人數(shù)已突破1.3萬(wàn)，微信語(yǔ)音導(dǎo)覽信息查詢數(shù)量超過(guò)16.3萬(wàn)。目前，國(guó)家博物館還開(kāi)通了“微網(wǎng)站”，廣大觀眾還可借此獲取參觀、展覽和各種活動(dòng)的信息。

　　從上海的發(fā)展來(lái)看，中華藝術(shù)宮數(shù)字博物館是我國(guó)國(guó)內(nèi)首次實(shí)現(xiàn)并提供全場(chǎng)景虛擬瀏覽的博物館官方網(wǎng)站。據(jù)中華藝術(shù)宮相關(guān)人士介紹，在拍攝取景過(guò)程中，有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)數(shù)據(jù)采集的精度和品質(zhì)作了深入研究，在遇到較低照度區(qū)的圖像采集模糊、無(wú)法展現(xiàn)展品細(xì)節(jié)這一技術(shù)難題時(shí)，展覽場(chǎng)景數(shù)據(jù)采集特別按照區(qū)域內(nèi)不同照度分別采集后進(jìn)行拼合，將高反差的圖像進(jìn)行優(yōu)化，盡可能保證圖像的清晰細(xì)膩。此外，館方還按照館內(nèi)參觀路線，將參觀范圍內(nèi)的所有空間勾連起來(lái)，幾乎把實(shí)體中華藝術(shù)宮全部搬到了網(wǎng)上，觀眾可以循著參觀路線模擬在中華藝術(shù)宮的現(xiàn)場(chǎng)觀摩。中華藝術(shù)宮將高精度的圖像、全場(chǎng)景虛擬瀏覽以及大數(shù)據(jù)容量三大觀眾體驗(yàn)層面納入藝術(shù)史框架內(nèi)，具備了成為真正意義上的“數(shù)字博物館”的基本要素。

　　從國(guó)外的技術(shù)來(lái)看，英國(guó)倫敦皮特里埃及文物博物館在創(chuàng)建藏品的3D影像和開(kāi)發(fā)交互式3D技術(shù)方面走在世界的前列。皮特里埃及文物博物館有約8萬(wàn)件藏品，是世界上陳列埃及文物最多的博物館之一。為吸引游客、增強(qiáng)游客的體驗(yàn)度，皮特里埃及文物博物館與倫敦大學(xué)學(xué)院合作，借助3D激光掃描技術(shù)，制作出高品質(zhì)的3D藏品影像。博物館還將3D影像帶來(lái)的立體視覺(jué)效果與動(dòng)作識(shí)別技術(shù)相結(jié)合，力圖讓游客實(shí)現(xiàn)“不僅看得到，更能摸得到”的雙重體驗(yàn)。觀眾只要在手上佩戴特殊的裝備，既可以通過(guò)頭戴裝備看到3D影像，同時(shí)手上又可以感覺(jué)到這件物體的質(zhì)感。

　　多元交互信息借網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)博物館服務(wù)的智能化

　　許多互聯(lián)網(wǎng)巨頭雖然并不是藝術(shù)機(jī)構(gòu)，但是依托強(qiáng)大的技術(shù)資源以及資金實(shí)力，通過(guò)合作的方式，讓數(shù)字博物館也成為了自身的重要組成部分。如谷歌于2012年4月宣布公布了一系列數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了谷歌“藝術(shù)計(jì)劃”的發(fā)展進(jìn)程。參與到這個(gè)計(jì)劃的藝術(shù)機(jī)構(gòu)遍布40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；藝術(shù)門(mén)類(lèi)由單一的繪畫(huà)作品拓展至紡織品、玻璃制品和陶瓷制品等多種門(mén)類(lèi)。據(jù)谷歌透露，在這里，你可以細(xì)致入微地欣賞到世界級(jí)藝術(shù)作品，揣摩梵高在《向日葵》中的運(yùn)筆，研究司母戊方鼎上歲月的痕跡，探究臺(tái)北故宮博物館中的翠玉白菜的紋路，甚至進(jìn)入白宮，欣賞華盛頓和林肯的肖像……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代虛擬博物館讓更多熱愛(ài)藝術(shù)的人不再受時(shí)空的限制欣賞藝術(shù)作品。

　　實(shí)際上，谷歌的“藝術(shù)計(jì)劃”的核心并不在于廣泛呈現(xiàn)藝術(shù)品，而是通過(guò)對(duì)于訪問(wèn)的數(shù)據(jù)的分析，產(chǎn)生有價(jià)值的大數(shù)據(jù)資源。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)統(tǒng)計(jì)了用戶花在“藝術(shù)計(jì)劃”頁(yè)面觀賞某一博物館收藏的油畫(huà)的平均時(shí)間，就可以與其他數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前環(huán)境下，觀眾對(duì)于哪類(lèi)藝術(shù)品更加有興趣，這對(duì)于博物館策展或者引進(jìn)相關(guān)展覽，會(huì)有非常大的參考價(jià)值。雖然在傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，博物館只是持有展品，但其本身也存儲(chǔ)了大量的與這些物品相關(guān)的用以吸引公眾的信息和數(shù)據(jù)。

　　根據(jù)國(guó)內(nèi)有關(guān)博物館在加入谷歌“藝術(shù)計(jì)劃”之后的數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，其境外觀眾的訪問(wèn)量大幅上升，這也在一定程度上會(huì)使得博物館的藏品能為更多的人所了解，吸引更多的觀眾前來(lái)實(shí)地訪問(wèn)參觀。這對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，是非常具有吸引力的。比如湖南省博物館加入谷歌“藝術(shù)計(jì)劃”之后，網(wǎng)站訪問(wèn)量提升了175%，平均每次訪問(wèn)的瀏覽量和持續(xù)訪問(wèn)時(shí)間均有不同程度的提高。非中文訪問(wèn)者數(shù)量更是得到顯著的提升，英文用戶是此前的4倍，日文用戶是以前的6倍，有將近半數(shù)的訪問(wèn)者來(lái)自海外。

　　目前，我國(guó)已有博物館4165家，館藏文物約3505萬(wàn)件，每年舉辦展覽約2萬(wàn)多項(xiàng)，接待觀眾人數(shù)達(dá)6億人次。如果從國(guó)內(nèi)的博物館現(xiàn)狀來(lái)看，這已經(jīng)是非?？捎^了。但是如果置身于全球來(lái)看，這個(gè)數(shù)字還是有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿?。?dāng)數(shù)字化引領(lǐng)世界各國(guó)的博物館能夠互聯(lián)互通，了解不同博物館的同類(lèi)藝術(shù)品，將使得觀眾的參觀帶來(lái)革命性的變化。而對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，則會(huì)使得其經(jīng)營(yíng)以及布展發(fā)生劃時(shí)代的變革。

　　這種變革其實(shí)在海外的一些博物館中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。如在數(shù)字化手段的幫助下，威爾士國(guó)家博物館已經(jīng)開(kāi)始嘗試“游擊展覽”，來(lái)證明他們并不需要花這么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一次專題陳列。數(shù)字化提供了“物、人、數(shù)據(jù)”三者之間的雙向多元信息交互通道，借助物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)以人為中心的信息傳遞模式，從而實(shí)現(xiàn)博物館服務(wù)、保護(hù)和管理的智能化自動(dòng)控制與優(yōu)化。

　　實(shí)體博物館是數(shù)字博物館無(wú)法替代的

　　對(duì)于數(shù)字博物館的發(fā)展，很多人都擔(dān)心這是否會(huì)導(dǎo)致實(shí)體博物館被取代？對(duì)此，國(guó)內(nèi)一家博物館的館長(zhǎng)表示，實(shí)體博物館是數(shù)字博物館無(wú)法替代的。首先，實(shí)體博物館蘊(yùn)含著個(gè)人記憶和集體記憶。其次，實(shí)體博物館為人們對(duì)未知事物探究提供了創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力。從記憶這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，博物館就是一種“物證”，包含了很多人文的體驗(yàn)、感受及人類(lèi)與大自然親近的渴望。從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，博物館有著創(chuàng)造性的功能，以博物館為載體的一些科研機(jī)構(gòu)及教育機(jī)構(gòu)就承擔(dān)了這種功能。這些都是數(shù)字博物館所無(wú)法取代的。

　　應(yīng)該說(shuō)，公眾通過(guò)數(shù)字博物館了解藏品，從而被進(jìn)一步吸引去體驗(yàn)實(shí)體博物館，二者互動(dòng)成為不可阻擋的趨勢(shì)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，數(shù)字博物館不僅僅是簡(jiǎn)單地將實(shí)物“拷貝”到虛擬世界，更應(yīng)該是能夠引起觀眾共鳴、激發(fā)觀眾靈感和推動(dòng)創(chuàng)新的重要來(lái)源。通過(guò)數(shù)字博物館，人們不僅可以了解到豐富的館藏品，更為重要的是能夠?qū)τ谧约旱娜粘Ｉ?、興趣愛(ài)好有更深的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，上海中國(guó)畫(huà)院數(shù)字博物館所設(shè)計(jì)的觀眾上傳自己的作品，請(qǐng)上海中國(guó)畫(huà)院的專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)這個(gè)互動(dòng)交流功能，頗具創(chuàng)意。

　　由此，我們可以大膽想象，今后的數(shù)字博物館會(huì)否有一個(gè)虛擬的主持人，其可以對(duì)于觀眾提出的各種問(wèn)題進(jìn)行充分應(yīng)答交流。一個(gè)無(wú)法向觀眾提供多方位、多層次信息的數(shù)字博物館，是無(wú)法做到令觀眾滿意的。如果數(shù)字博物館能夠提供給觀眾“視覺(jué)的、感官的、娛樂(lè)的、社交的、學(xué)習(xí)的”等各種體驗(yàn)，其所要表達(dá)的信息將會(huì)在各種各樣的教育方式中得到潛移默化的傳遞。

　　隨著移動(dòng)化時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字博物館正從原先的電腦屏，開(kāi)始走向“口袋”中。各類(lèi)APP的出現(xiàn)，使得原先基于瀏覽器的應(yīng)用，逐漸走向了手掌。紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的APP，除了附帶各種語(yǔ)言的語(yǔ)音服務(wù)，還能分享藏品并編輯相關(guān)感想發(fā)送到社交網(wǎng)絡(luò)，這無(wú)疑是這款A(yù)PP的最大亮點(diǎn)。因?yàn)樵谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上，很容易就一個(gè)話題形成熱點(diǎn)，并可以通過(guò)交互的方式來(lái)形成意見(jiàn)領(lǐng)袖。

　　在互聯(lián)網(wǎng)上，人們將不再關(guān)注這些藝術(shù)品來(lái)自哪個(gè)機(jī)構(gòu)

　　現(xiàn)在，越來(lái)越多的海外機(jī)構(gòu)和學(xué)者關(guān)注數(shù)字化博物館的生存，越來(lái)越多的專著也開(kāi)始出現(xiàn)。像美國(guó)史密森博物學(xué)院秘書(shū)長(zhǎng)G·懷恩·克勞夫出版了名為《兩個(gè)世界的精華：數(shù)字時(shí)代的博物館、圖書(shū)館和檔案館》的電子著作，為史密森博物學(xué)院在藏品數(shù)字化、研究眾包化以及如何廣泛吸納公眾對(duì)藏品的闡釋等方面的發(fā)展指明了方向。其中有個(gè)觀點(diǎn)非常有意思：在云存儲(chǔ)中，大都會(huì)藝術(shù)博物館和史密森博物學(xué)院的藝術(shù)品又有何區(qū)別呢？人們將不再關(guān)注這些藝術(shù)品來(lái)自哪個(gè)機(jī)構(gòu)。

　　這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)疑提醒現(xiàn)在越來(lái)越多進(jìn)行數(shù)字化的機(jī)構(gòu)，如果僅僅是為了數(shù)字化而數(shù)字化，其結(jié)果就是當(dāng)你花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，將自己的收藏放到網(wǎng)上，你也許將你的潛在觀眾拒之在了門(mén)外。數(shù)字博物館之間的競(jìng)爭(zhēng)，一定是軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，這就是與觀眾的互動(dòng)以及對(duì)于觀眾的引導(dǎo)，這肯定不是機(jī)器能夠做到的，需要相互之間的交流。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，未來(lái)的數(shù)字博物館的發(fā)展，肯定要重新回到“人”的角度，特別是依托人類(lèi)特有的思維方式進(jìn)行溝通，以此贏得更多人的關(guān)注。

　　“數(shù)字化”微笑

　　想欣賞盧浮宮博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，達(dá)芬奇創(chuàng)作的油畫(huà)《蒙娜麗莎》，不必隔著層層人群和厚厚的防彈玻璃踮腳張望，只需要瀏覽盧浮宮官方網(wǎng)站，就可以以數(shù)字高清格式查看這幅名作的各個(gè)局部，乃至畫(huà)面表面的紋路也纖毫畢現(xiàn)。

　　近年來(lái)，數(shù)字博物館在全球蔚然成風(fēng)。通過(guò)特殊的高科技手段，無(wú)數(shù)的觀眾能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)看到藝術(shù)品的高清畫(huà)面。