孔子故里、儒家文化的發(fā)祥地山東曲阜市日前推出“百姓儒學(xué)”工程，當(dāng)?shù)孛總€(gè)村莊都將配備一名儒學(xué)講師，力爭形成“村村講儒學(xué)、戶戶頌和風(fēng)”的新景象。

　　曲阜是孔子故里，孔廟至今仍是天下讀書人心目中的圣地，在弘揚(yáng)儒學(xué)上責(zé)無旁貸，所以這面旗由孔子故里先扛起來是再好不過的事了。“村村講儒學(xué)、戶戶頌和風(fēng)”，夜不閉戶，路不拾遺，天下大同，豈非美事？

　　要說這個(gè)工程也不是什么壞事，興儒學(xué)需要必要的行政手段。曲阜村村配備儒學(xué)講師，不管它有沒有用，客觀上為大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，想學(xué)的自然可以如魚得水，不想學(xué)的，哪怕聽兩句也是好事。

　　可是要評估這種做法的具體效果其實(shí)是很難的。曲阜雖然是孔子故里，哪怕普通人也會兩句之乎者也，可真正愿意沉下心學(xué)儒學(xué)的必竟還是少數(shù)，語言是個(gè)很大的障礙，更大的障礙還在于，你得告訴大家，學(xué)與不學(xué)的好處所在。不是每個(gè)人都以滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車為人生目標(biāo)的。

　　人家不學(xué)，你不能強(qiáng)迫別人學(xué)，甚至搞拉郎配，湊數(shù)字；如果學(xué)的人不多，我想，該撤掉的講師也得撤掉，不能為了撐一個(gè)孔子故里、詩書禮儀之邦的面子，死撐到底。不管是請老師，還是設(shè)學(xué)堂，都是要錢的，錢投下去得見到響，要不然，亂哄哄有頭無尾反而讓大家對儒學(xué)更敬而遠(yuǎn)之。學(xué)儒學(xué)沒問題，但是別把它做成了一陣風(fēng)一場秀，不能給自己設(shè)個(gè)套，然后一頭扎進(jìn)去出不來。還有，那么多老師打哪來？儒學(xué)是一門學(xué)問，更是一部做人做事的準(zhǔn)則，不是拿著一本論語叫大家跟著念，就叫學(xué)儒學(xué)。

　　儒學(xué)其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，那么多先哲的知行合一，儒學(xué)已經(jīng)融入到國人的血脈之中，化為了公序良俗，化為了一言一行一舉一動中。學(xué)與不學(xué)，它就在哪里，想與不想，它就在哪里，只是它們的力量很多時(shí)候被塵封了。學(xué)固然重要，知其然還要知其所以然，作為一種學(xué)術(shù)體系，它有自己的一套邏輯，但如果要讓學(xué)問離開書本，變成每個(gè)人的修養(yǎng)，要做的還有很多。

　　儒學(xué)并不是故紙堆里的老故事，它其實(shí)是有鮮明的時(shí)代特征的，“仁、義、禮、智、信”，常常被用來比喻君子所為，是對人類文明的高度概括，至今仍熠熠閃光，只是以前我們用道德來捆綁，現(xiàn)在我們必須找到更現(xiàn)代的結(jié)合方式。取其精華，去其糟粕，我們必須擦亮儒學(xué)中的精神內(nèi)涵，而不是回到搖頭晃腦式的線裝書時(shí)代。它必須走入現(xiàn)實(shí)，擁抱現(xiàn)代文明的法則，才有長久的生命力。

　　一種先進(jìn)的文明，它必然帶來好學(xué)之人的趨之若鶩，而不是耳提面命、填鴨式的灌輸，要變“要你學(xué)”為“我要學(xué)”。（高路）